戒定慧

宗：以戒為師 -- 願眾生得離苦，不為自己求安樂。

苦、集：

苦是生死的果，集是生死的因。

一.  苦諦──說明人生多苦的真理，人生有

(1)  生

胎獄，嬰兒在母胎中就好像住在牢獄一般。母親吃熱的如沸湯地獄，吃冷的如寒冰地獄，吃飽受迫如泰山壓頂，可以說是在母胎中就已經受盡苦楚。一生出母胎，受到外面風吹的剌激，細嫩的皮膚如同被刀刺一般，也是痛苦萬分。嬰兒呱呱墮 地，生下來就哭，注定了一生受苦的命運。

(2)  老

年輕力壯的青少年時代，目清耳明，活力充沛。一旦年紀大了，耳聾、眼花、腰酸、背痛，雞皮疙瘩 ，老態龍鍾，吃也吃不下，睡也睡不著，那時候，真是苦不堪言，只有身受其苦的人才能真正體會得到。

(3)  病

四大不調。俗語說：「沒有吃了五穀不生災的。」一生難得沒病痛，有病就苦，弄得寢食不安，什麼事都不能做。所謂「英雄只怕病來磨。」一旦病了，雖是英雄豪傑也害怕，無法可施。一個人生病了，需要別人的照顧，非但自己痛苦，更增加別人的麻煩。「久病無孝子」，常年生病，雖孝子賢孫，也沒有那麼孝順了。真正說，不管是父母病了，還是夫妻之間有人病了，能夠體貼照顧得無微不至的，實在難得。佛經中說：「八福田中，看病福田第一。」我們平時對病人要發心照顧。當自己沒有生病之前，也要好好保養，注意自己的健康，不要隨意糟蹋，等病來了，就什麼辦法都沒有了。

(4)  死

有生必有死。人生幾十年，就算能活到一百二十歲，最後還不是死路一條。佛經形容人死的時候，四大分散，那種痛苦，彷彿螃蟹落湯。最可悲的是「壯志未酬身先死」，人生在世，爭名奪利，可是一口氣不來，一生成果：名譽、地位、財富、兒孫眷屬，什麼都沒有。「萬般將不去，唯有業隨身。」世間所有的身外之物，死的時候，什麼都無法帶走，唯有業障、罪過，卻緊緊地纏著我們不放，隨我們去輪迴受報。所以常有人到臨終前，才感歎為什麼不早點學佛、不早一點念佛，可是後悔已經來不及了！

(5)  愛別離

生離死別，是人生最痛苦的。世間最親愛的人：父母、兒女、夫妻、朋友，平常相聚在一起，如魚得水，其樂融融。有時為了家庭生活，為了戰亂，為了種種的意外，非分手不可，尤其是當一口氣不來，死別，更是令人斷腸、情何以堪。可是有生就逃避不了死。雖然別的宗教有長生不老、有不死藥的說法，那絕對是騙人的。天下沒有不散的筵席，沒有不死的生命。人生在世，不管如何恩愛，終有分別的一天，沒有誰能例外。學佛的人，在情感方面要努力勉勵自己，對自己所有的眷屬，這一份至情雖然免不了，卻應把一份普通的感情，加以淨化，到了最後的那一天，才不致於太痛苦。

(6)  怨憎會

對冤家仇敵看不慣，視為眼中釘，最怕相逢，偏偏從早到晚碰在一起。「不是冤家不聚頭」，這是令人最苦惱的事。

(7)  求不得

人生不如意事常八九，想得到的東西或人，偏偏得不到。所謂「欲壑難填」，真是很難受的。

 (8)  五陰熾盛

人身是由1.色2.受3.想4.行5.識五陰（蘊），這五種因素集合而形成的。這五陰就像一團火一般地熾然焚燒著，這許許多多的身心煩惱，使得我們苦不堪言。

二.      集諦──是說明人生集起貪瞋癡等許多煩惱的「因」，去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故「苦」以「集」為因。

集為「苦」的根本，此二諦又為流轉於世間的因果：知苦而斷集，斷集以離苦，為聲聞乘厭離世間的觀行。

苦集二諦是世間迷妄的因果，滅道二諦是出世間證悟的因果。

苦諦是迷惑的苦果，集諦的主力為貪瞋癡諸迷惑是苦因。

滅諦是消滅煩惱，證涅槃果，道諦是修道的正面。