戒定慧

讓我們一起來感念師父的悲心!!

十五、願與師長有共同所緣

　　最近用心的聽聞廣論後，內心有了些體會，想跟各位一起分享。不過，先問各位一個問題：我們應該都知道父母在意我們的是什麼，然而身為師父的弟子，你知道師父在意弟子的是什麼嗎？起初我也不曉得，原本想，等當了師父的侍者，我就應該很清楚，可是曾有段時間，身體雖然與師父靠得很近，但內心卻感覺很遙遠。但就在最近，用比較正確並且比較認真的態度研讀廣論後，才發覺，好像開始有點接近師父的心了。

　　記得去年，有一次要幫師父擦藥，上藥前，得先有兩個步驟，首先要有人拿濕熱的毛巾幫師父擦拭皮膚，接著要有人拿乾的毛巾再擦一遍，第三個，才是上藥，但這中間有一個很重要的步驟，是要完全確認師父的皮膚是否完全乾，要不然上藥後會產生副作用。此時，狀況發生了，當前二位完成了動作後，我的手，很不巧的就直接抹了藥……於是，就引起很大的回應，師父用非常嚴峻的目光看著我，長達十幾秒，而我的內心卻感覺更長。當下，一旁的如俊法師拍著我的肩膀小聲說：「不要怕。」這時候我內心想著，為什麼今天的手這麼不聽使喚呢？接下來，師父就給了一些教誡。後來內心一直有個困惑，實際上，確認皮膚乾燥的時間大約幾秒罷了，但師父為何要用嚴肅的眼光看我十幾秒呢？

　　末學學習廣論也有十年了，我發現自己一直有個現象，當我有時間，可能會拿《我的信仰》來閱讀，但就是不會拿廣論來看，即便是聽錄音帶也不會非常投入。這種習慣，出家前如此，出家後依然沒改正。可是，最近因為環境、同行的影響，而且用了比較正確的方式聽聞後，突然在廣論上發現了答案，開始對廣論產生了興趣。如廣論第四十頁倒數第二行伽喀巴祖師說：「依尊重時，恐有所失。」師父對於這段的解釋如下：「承事師長時，應該戰兢惕厲，深怕有一點點的地方做得不對，更要於一切時處，一心一意想著如何承事、如何去做。」各位有沒有注意到這句話，是非常的細膩。

　　師父還舉了兩個例子，有一次聽到電話聲，師父在房間接了起來，一聽不是自己的，這時候，外面有位法師正在用功，但他還是馬上站起來詢問是找哪位，各位知道這種狀況嗎？外面這位法師雖然在用功，但是仍一心一意想承事師長，如此，贏得師父的讚嘆。另一則，師父請一位弟子拿包開心果去供佛，供完後直接送到大寮，但那位弟子直到下午才去供，送到大寮也是三天後的事了，師父對此感到非常可惜。聽到這段開示後，好像自己找到了答案──因為師父很在意弟子承事的態度：有沒有一心一意？有沒有深怕一點點的地方做錯？可以想像，我那時候上藥，絕對不是一心一意，是很公式化的狀態。

　　後來我又想，師父為何那麼在意這個事情呢？答案在廣論第三十六頁第五行：「此供施即成，恆供一切佛，此是福資糧，從糧得成就。」師父解釋這段提到：「如果你能這樣集資糧的話，你要什麼，就樣樣都有。」廣論中：「『欲求無盡性，如如少可意，即應以彼彼，勝妙供尊長。』此復若就學者方面，以是最勝集資糧故。」師父在此闡釋：「若有任何的事情，只要稍稍地讓師長感到歡喜，你就應該用最殊勝的方式供養，這種外相上的供養，內心增長的是法財。」記住，只要稍稍、一點點就要注意，何況是幾秒鐘，如同我擦藥也只是錯一點點，但師父就看到這一點點。

　　師父是希望我們透由承事的過程，可以累積到最勝的資糧。因為師父希望每個人都能成佛，但成佛之前，首先要有資糧。師父很在意的是我們要走的那一步，如果做得好，師父會很歡喜，反之，師父會示現生氣。透由如此的反省，也回想到師父的行持也是如此：師父曾幫洛桑校長煮奶茶，煮了之後覺得味道有一點不對，後來全部重煮一遍；另外有位師長來，師父派如淨法師去掃師長房間的廁所，如淨法師是位很謹慎、小心的人，所以打掃得非常認真，但師父仍聞出還有一點點的異味，於是要求法師重掃一遍。

　　五年前，某位長老來，我擔任侍者，也深怕有一點點的地方做錯。就在用餐尾聲，看到師父用木頭湯匙吃木瓜，一旁的我，覺得用木頭湯匙不好挖，於是拿了支鐵湯匙出來給師父。師父那時候看了我一眼，微笑說：「謝謝！」用完餐後，師父招我過去，跟我說：「某人，你好好努力，未來一定可以走得很好。」那時候我聽不太懂，只知道深深地鞠躬。後來我才了解，師父在意的就是那小小的動作，遞個湯匙很容易，但對師父來說這樣的動作很珍貴。還有一次，我當實習侍者時，跟著另一位侍者去師父的房間，傍晚時，師父請侍者關氣窗，這位法師拿木板關時，師父隨口說：「下次可以用那個手杖關關看。」隔天，當法師還是拿木板時，我就趕快跑去拿手杖。這時師父說了句：「這個人真靈。」師父講這句話，對我而言，是極高度的讚賞，也由此看出，師父看我們，是非常的仔細。

　　過了段時間，做起事來，總是會考慮東、考慮西，那時候師父又給了教誡：「你不要當一個自動機器，那種機器會動，是要人家一按，才會運轉。」那天下午，師父要看書，我覺得桌上的檯燈過於占空間，心裡一直想著師父的教誡，就鼓起勇氣移了下檯燈。師父馬上比了手勢說：「嗯，這就對了。」那時候被嚇到，原來師父一直觀察我，他一心一意都掛念著弟子，他在意弟子們有沒有照著他的教誡去做。

　　如果我們對廣論的內涵沒有深刻了解，就很難了解、揣測師父的心意。進一步來說，你要懂廣論，仍要靠師父的教授與闡釋內涵，要不然很難趣入核心。

　　師父曾經對侍者說：「不要一直猜我在想什麼，重要的是，我們要有共同的所緣。」這個所緣是什麼？就是廣論的內涵，希望大家都跟師父一樣有共同的所緣。最後，想到一句話：世界上不是缺乏美好的東西，而是缺少發現。希望大家在師父的廣論開示中，發現師長的偉大。（福智之聲165期）

十六、一條康莊大道

　　我覺得師父關心我們，勝過我們自己關心自己，誠如淨遠法師說的：「我們關心的只有我們這一生，可是師父關心的卻是我們生生世世無限的生命。」師父用淨智事業引導我們研討廣論，以建立人生崇高的目標；從文教、慈心事業，引導我們去集聚資糧、歷事練心。在這個末法時代，人心墮落的潮流中，師父帶領我們走一條逆著潮流的艱辛之道。

　　師父有他的遠見，我們當時看不清楚。就以剛開始跟著師父做慈心事業為例，他看到如果土地再持續使用農藥化肥，未來將會有三條死路：我們因為常用農藥，會被毒死；因為農地常用化肥，漸漸會酸化，土地長不出東西，我們會餓死；人類為了爭奪糧食而戰爭，最後會戰死。但是師父有遠見，認為我們不應困在這裡，於是為我們找出了一條路，所以他開拓慈心事業的宗旨，就是恢復人類身體的健康、恢復大地的健康、恢復十善社會的健康。

　　剛開始師父帶領我們做很多事業，我們都覺得不可能，就好像開始從事慈心事業時，我告訴每一位農友種菜不用農藥，他們都跟我說三個字：「不可能！」專家也跟我說：「不可能！」可是師父說：「這是應該要做的，沒人做，我們應該做。」剛開始困難重重，但是我覺得，這一路都是師父在陪伴著我們。蟲多了，師父會請法師送大悲水灑在田中；菜多了，師父會請僧團護持。經歷種種困難，幾年後，花蓮有個稻米產銷班，從只有一塊有機田地，周圍被用農藥、化肥的田地包圍著，到現在已將近有一百多甲的有機稻田，中間大概只有一、二塊是用農藥、化肥，最後也經說服全部作有機。從不可能到可能，我們稱它為「反包圍」。

　　慈心事業開始時，師父為了擴大我的眼界，也為了讓我知道他的理想，帶我到美國看看有機事業的發展。有次師父帶我到南加一個很大的超級市場，我看了以後很歡喜，在走出超商時，我說：「師父，我想我們台灣應該也可以做得到！」師父很高興的點點頭說：「是的，只要我們同心同願，一定做得到！」的確，在大家的努力之下，我們也在有機事業走出了一條路。

　　我深深覺得師父是在帶著我們走一條逆著潮流的方向，走一條人家認為不可能的道路，但是經過師父對理念的堅持，以及一群同行善友的努力之下，師父帶領我們走出了一條增上生的康莊大道。

　　有一次，我和師父去看一塊園區的預定地，師父覺得不合適，我有點失望，但是師父勉勵我：「教育是百年大計，你要繼續努力，這一生你有可能看不到，但是未來你一定遇得到！」師父不僅只關心我們這一生，而是以長遠的心，帶著我們走增上的康莊大道，我內心有著無比的感恩！（福智之聲164期）

十七、戒香芬芳

    在飲食部份，師父的飲食非常簡單，蠻定量的，但是比較特別的是菜不能太硬，師父已經持續幾十年是這個樣子，粥大概一碗七八分滿，菜大概一碗。師父在美國蓮社時，每天吃得很簡單，一個饅頭或麵包，頂多再加一杯飲料，數十年如一日，這是他一個人的時候，當你一個人的時候還能夠這樣，表示他對戒的持守是非常嚴謹的，因為戒的精神是能憶能持能防，森然萬境何事非持，他對任何境界，且在沒人看到的地方都願意戒持，這才是持戒的內涵，那種君子慎其獨的精神才讓我佩服。

    戒除了止持還有一個作持，作持更進一步的是幫助別人，因為菩薩戒要饒益有情，所以更進一步要代替別人著想、利益眾生，這才是真正持戒的內涵，比如說，師父不會因為要持戒而做出一些麻煩別人的事情，平常在鳳山寺是不能超過十二點吃飯，可是師父到法人一定十二點吃飯，因為這邊用餐的規矩，他不希望因為要持戒讓別人特別提前準備。

又如坐電梯，法人的人看到法師坐電梯一定會出來，特別是女眾，但我們都會說不用。有一次一位法師拒絕女眾進電梯，這件事被師父知道了，師父告訴他你要持戒就自己走樓梯，不要讓別人不能坐電梯，師父不希望因為自己持戒的關係而讓別人不方便，這已經違背持戒的精神。

    又像師父不喜歡麻煩別人，師父有一個X光片，他想請人先看X光片的內容，我說在林口有一位醫生最近要過來，可不可以請他順道過來，師父告訴我，他那麼忙，可是如果跟他說師父請他來，他一定會來，可是師父很不喜歡這樣子。師父很不希望自己比別人特別，他希望能配合大家。這是師父持戒的精神，這才是真正持大乘戒的人。

師父生活非常非常簡單，師父穿在裡面的衣服都是破的，但是師父穿在外面一定很體面，戒持不是做給別人看的，曾經一位法師衣服穿的破破爛爛的，但他也不是故意的，師父看到就說他裝窮，修行人不是要給別人看的。所以師父穿在外面一定是很體面的，可是沒人知道。師父是非常惜福的，雖然他有那些恭敬利養，可是對他而言，根本不需要用到這些東西，他只想到要利益眾生。

　　在達爾汗堪布活佛所著的《宗大師廣傳》中曾經提到說：宗大師因為持戒精嚴的功德，因此身上會散發出一種美好的栴檀香味，在旁的人，都能夠聞得到。師父，也有如是的功德。

　　師父在鳳山寺是住在東寮房。所穿的衣服，也是和大眾一起洗，一次，我曾負責洗東寮房住眾的衣服。那天下午是出坡，所以當我將衣服一件件丟進洗衣機時，只覺得一陣陣臭味鑽進鼻子裡。因此，根本沒注意拿到誰的。忽然，當我又拿起一件黃背心的時候，有一陣馥郁的芬芳飄來，剛開始，以為是錯覺，於是又仔細一聞，感覺有一種類似沈香的味道。當時，第一個念頭是：「誰啊！太扯了！連衣服都要用香熏。」結果，再一看，衣服上有個「⊙」。

　　「不會吧！這是師父專用的記號呀！」心中震撼了一下，然後將它丟進洗衣機。接著，又是陣陣臭味。忽然，又拿到一件麻紗的土黃色短褂。心念一閃：這又是師父的吧！再一聞，結果如前，可是味道稍淡了一點。不久，拿到師父的襟褂、長衫、中褂的味道，又淡了一些。長衫就幾乎沒香味了。

　   師父平常很少洗澡，有時候甚至快要一個月左右才洗一次。一般人身上（尤其一般老人）早就發出怪味了。但師父沒有，反而是芬芳的戒香（師父不可能用香水或香熏，這是無須再辨別即能了知的了）。而且，「雜」在全是汗臭的衣服中那麼久（下午五點出完坡開始，即有人洗澡，一直到晚課後，師父的衣服在中間，籃子是桶狀的，而且不小），還是保持芬芳。這不正如孔子所言：「不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。」師父在此濁世當中，而不為所染，但又不捨此中有情，不也是如此嗎？此事雖小，可以喻大。

十八、我的心靈醫師

　　師父是位慈悲的長者，只要有機會他就努力攝受眾生。幾年來看似我為師父看病，實際上，他老人家是藉著看病的機緣攝受我，我才是師父的病人。

　　回想第一次我為師父把脈，是在某次校長營，見到師父炯炯有神的眼睛，定定地注視著我，我緊張得連呼吸都不知道怎麼呼吸，內心好像空掉了，覺得自己太不足了。再把一次還是一樣，師父好像洞見我的心事般，沒說一句話，氣氛靜得彷彿空氣也不流動，我好像走進時光隧道，那時我剛學中醫，我那嚴格又慈悲的父親，凝視著我說：「女兒，我知道你的不足……」

　　隔天師父又來，一進門就爽朗地說：「老人家來看病囉！」師父要我幫他把脈，我回答說：「師父，把脈不容易，我還在學習。」師父告訴我：「沒關係，你把！」我一邊把脈，師父一邊說：「人老了，氣要慢慢調。」總共把了三次，師父的脈相很令我驚奇：若不是心力超強，是不能還這麼行動自如的，師父教導我似地說：「心力要提！再提！提！」

　　把完脈，師父問我：「還要吃藥嗎？」「還要吃幾包？」「吃完就可以好了嗎？」我告訴師父還要再吃五包，吃完就可以了，師父細心地在藥包上寫著：「先吃完五包，再吃五包就好。」

營隊結束後，再見到師父是在鳳山寺了，雖然曾經為師父把過脈，我卻仍緊張不已，緊繃著神經，不敢說出我的心情，直到後來，我終於鼓足勇氣對師父說：「可不可以讓我深呼吸一下？」師父微笑說：「好！」後來，我再對師父說，我還需要一次深呼吸，這才完成了把脈。其實師父知道我緊張，卻還是讓我把脈，一次一次突破自己。

　　詮釋病情，我依舊緊張得說不出話，慈悲的師父請法師拿紙筆來，我開的是傳統藥方，寫著藥材、怎麼煎、怎麼服及注意事項，寫完才發現剛好滿滿一張A4的紙。我跟師父說，我開的都是傳統藥方，師父說：「很好。」我告訴師父，我的字很大，師父順著我的緣起說：「字大才好，看得清楚！」接著師父拿起了藥單仔細端詳，並唸出聲，我感覺師父是懂醫藥的，有如宗大師具有醫方明，是可以教醫師的人。

　　後來，我常護持法會、營隊，每次我心力一弱，「恰巧」師父就請法師叫我去看病，好像他一直都知道我的內心，適時幫我把心力提起來，並要我以精進勇悍的心去關懷眾生。雖然師父的話不多，卻一再以「病」教誡我。

　　經論上說，菩薩對眾生是「需衣予衣，需食予食，需飲予飲」師父知道我信心不足，就常幫我建立信心，不惜以他的病痛為試驗，這樣的關懷舉動，是我從未遇過的，驚訝之餘是滿滿的感動及感恩。外相上我是醫者，師父是病人，師父卻一再藉由醫病關係，回過頭來關懷我。

　　有一次在園區，師父叫我去扎針，我聽了震驚一下，一直不敢下樓，後來見了師父，我老實告訴師父：「我八年沒為人扎針了！」在師父的鼓勵下，我決定為師父扎五針，我向師父報告完後，他告訴我：「扎針之前要把脈，扎針中間也要把脈，完成也要把脈，才能真正掌握病情，針灸看似易懂、易會，其實是深奧、艱深的，它有深廣的內涵，不只有肉體，而是身心靈都要『達氣』。」過程中我有些忙不過來，師父態度自若，問我做什麼運動有助於病情，最後還請法師一起幫忙。

　　後來師父開朗地笑著，跟我說了幾則扎針治病的公案，講完之後，師父意味深長說了一句：「把針拿起來！」短短一句話，對我而言是如此鏗鏘有力，有無比的加持。我知道師父要我為他扎針，不是為了他自己，是為了關懷我，提醒我承擔起「傳統文化」的責任。

　　還有一次，那是園區第一年開學後不久，師父出來散步，我躲在人群當中，沒想到師父看見我就說：「有醫師在啊，那把把脈吧！」師父坐在輪椅上，撩起了袖子讓我把脈，師父說：「西醫使用聽筒很方便，中醫用三根手指頭就能看病，有不可抹滅的內涵！」我單腳跪在地上，內心既是惶恐又是感恩。

　　師父到園區後，我有機會幫師父看病，他告誡教導我：「藉著把脈、看病去關懷眾生，年紀大的需要『關懷』，小孩需要『關愛』，大家都需要『關心』，連藥草也需要關心。」師父要我透過看病，多跟同修學習。

　　如今師父雖然走了，但他引導我勇悍地去承擔，去關心眾生，給我許多學習機會。這些都將永遠留在我心裡，我誓言不辜負師父的教誡與拉拔。（福智之聲161期）

十九、永遠的皈依

　　九十二年二月我的眼睛開始不舒服，看東西模糊不清，直到六月照了斷層掃瞄才知腦幹上長了一顆瘤，而且已經影響到視神經，初聽這消息，內心有些震撼，但還不致於不能接受；甚至認為廣論讀了這麼多年，也透過行持，淨罪集資這麼久了，換一個身體，來生不見得會不好。

　　生命本無保障　唯師才是真依怙

　　發病期間，一直做惡夢，夢境相當詭異，此時我開始懷疑我的來生是否有保障？也體會到三惡趣只在一呼一吸之間，一點都沒錯。幸好有廣論知見的薰習，知道害怕沒有用，只有造更大的善業才有辦法扭轉，因為「業是隨重、近、串習，隨先作而感果」的。此時我寫了一封信給師父，師父請法師轉達我三個教誡：一、相信醫師的專業。二、用心體會哪一種方法對我最好。三、要殷重祈求觀世音菩薩。我如獲至寶，每天無時無刻都在緣唸「南無觀世音菩薩」，當死亡的恐懼湧上心頭，令我手腳發軟時，我發現思惟到生命是無限時，恐懼會隨即降低，接著皈依，內心會漸漸恢復平靜，然後再去幫助別人，內心會產生很強的喜樂。

想到來日無多，我每天都找機會做善事、幫助他人，以淨罪集資。SARS期間，有一天我到奇美醫院，，每個人都要戴口罩，剛好有一人沒戴，我看她很尷尬，於是立刻遞給她一個口罩，當時她很感動的向我說聲謝謝，我也很感恩的向她道謝，因為她施捨利他的機會給我；當家人和不認識的親人來看我，我會請他們為我唸「觀世音菩薩」聖號，因為這是師父的教誡，我也可以藉由生病跟他們結善緣；每當早上醒來，看到陽光的時候我就好高興，表示我還活著，我還會再想想自己叫啥名字，表示意識還清楚……接著下來想想該如何令這天過得有意義。

直到有一天頭痛難忍，又不斷嘔吐，心想：真正的大考到了嗎？我拼命地唸「皈依佛，皈依法、皈依僧」，心裡一直呼喊著師父，唸完後，身體似乎輕鬆許多。到了急診室，醫生幫我打止痛藥，不久，病苦不見，身心舒服，想到如清法師開示廣大供養的意義，於是馬上把這種快樂、舒服的感覺供養佛菩薩及一切眾生，希望眾生也能無災無難，無病無惱。住院當晚，我夢見法王和他的隨從告訴我，到時他會來接我，醒來時，內心好高興，因為惡夢不見了，信心大增，又繼續念觀世音菩薩，隔天又夢見，我腳踏一條小船，海浪波濤洶湧，狂浪一直襲捲著我，我一點畏懼的感覺都沒有，心中一直持著六字大明咒，最後海上風平浪靜，五彩繽紛的光芒現在海中，非常漂亮。

　　出院後，我參加七天的自修營，最後一天求見師父，我問師父：「我還能回得來嗎？」師父說：「不要想能不能回來，重點在皈依。」想起這幾天，淨遠法師講師長的功德時，說：「遇到這麼有功德的師長，不即刻皈依，還等到什麼時候？」也讓我體會到自己過去的驕傲和無明，廣論雖然學了九年，卻從來沒有一念現起真正皈依之心，想到此生已經快結束了，而無限生命又沒有保障，唯有師長才是真正的依怙，我跪著求師父，祈求師父慈悲加持我，只要有師父，無限生命就有保障。接著師父又說：「不要害怕死亡，否則會扭曲。」我雖然不明白會「扭曲」什麼，但我記住了「不要害怕死亡」這句話，臨走時，師父再次叮嚀我要「依教奉行」，把廣論的法好好運用。回家時，內心不自覺的充滿著利益他人無限生命的那種喜悅。

　　病苦莫加心苦　謹遵師教求加持

　　自修營回來的路上，心想反正快死了，在死之前我要好好累積資糧，於是報名大悲精舍精七義工，當義工期間我一直祈求佛菩薩，有天心中突然現起「林口長庚」四字，也許是佛菩薩的加持，要我到那裡治療吧？剛好得知先生的表嫂也在林口長庚醫院服務，而且是腦神經外科的護理長，透由她的介紹，醫生幫我做了一連串的檢查，最後決定動手術，抽出腫瘤的積水。手術前三天，我做了一個夢，夢到我二哥，他把我頸椎的二條血管切開，抽出黑色的血塊後，又接回去。我叫他，他不理我，我知道那不是二哥而是佛菩薩，後來我才知道，當時在印度請法的同修，正在為我回向。手術之前，必須做立體定位，頭部釘螺絲，把像頭盔的東西釘在頭上，我一直緣念六字大明咒，內心很平靜，似乎不覺得有苦受，在手術檯上我還跟醫生說：「我從頭到尾都把它當成我的好朋友！」醫生訝異的說：「好朋友？」「頭上的瘤啊！」「喔！原來妳把它當成妳身體的一部分。」手術過程非常的順利。在住院期間，我也學到很多，感覺醫院就像是個大雜院，有一群人相互關心，讓我覺得人生充滿光明，而且也看到各式各樣的病苦，相較之下，自己的苦實在不算什麼。當他們出院時，都告訴我要勇敢一點，事實上我真的並不覺得有什麼病苦，因為我心中有佛菩薩和眾生。

　　手術後，我再次去見師父，師父給我的教誡是：「不要執著，不要想它一定會好，重點在無限生命是否增上？如果身體壞了，頂多換一個再來，若有病苦，還加上心苦，那是苦上加苦。」師父的教誡，讓我對陶醉在手術順利的感覺，生起警惕之心，所以，我不敢掉以輕心，繼續努力持誦「觀世音菩薩」的聖號；努力的祈求皈依，做師所喜，就因為這樣焦慮到睡不著覺，醫生說：「妳到底有沒有吃抗壓力的藥？」別人的焦慮是想雜七雜八的事，我想的卻是師父。

　　檢驗報告出來了，雖然是良性的瘤，但因為長在腦幹上，所以等同惡性的，醫生希望我電療，因為我這麼年輕，也許電療以後，生活品質會比較好，我開始再度思惟師父的話：「不要執著，不要想它一定會好，重點在無限生命是否增上……」感恩師父一再地提醒我該把握的方向。我知道我將會面對人生的第二大考，它不再那麼簡單，不知道什麼時候病會再復發，腫瘤會再長大，眼睛又會模糊不清，手拿碗將有困難，走路也會有困難，且將頭暈目眩不能自主。但有了無限生命的概念，加上殷重的皈依祈求，以及多緣念眾生的苦，內心篤定多了。

　　歷經生命大考　利他報師恩

　　我一直試著把腦幹上的腫瘤當成朋友，感恩它讓我更深刻的思惟業果，感恩它讓我觀察到自己的等流習氣，因為我的思慮很周密，本身又相應大型法會，喜歡面對群眾的感覺，假若我有權勢加上強盛的企圖心及瞋心，將令許多人無處可逃，那造就的惡業一定很可怕；如同腦瘤的位置竟然在中腦，瘤被所有腦組織包在中間，在病理上這是很罕見的病例（星狀細胞神經瘤），我深信這一定是過去世造了傷害眾生的業所感得的果報。想到這裡內心很懺悔，所以常對它說：「對不起，請原諒我！」我也告訴它：「我們一起來學習大乘佛法，歡迎你加入我們的行列」，心中不斷的現起：「生命的意義就是不斷的利他！」因此只要有利他的機會，我一定不放過。過了不久再回診的時候，醫生說腫瘤已經縮小了，先不要電療，以後再說……這更令我真實體會到，佛所說的法都是真實不虛的，照著廣論去做準沒錯。當身體稍好時，我又繼續護持大型法會，例如：精七、八戒、教師營…平常就護持研討班…等法人事業，心想只要能多做一天就算賺一天，因為無常不曉得什麼時候會到。當師父提三界有情護生計畫時，我的眼睛又似乎開始出狀況，無常的警訊又再度現起，時間來不及了，於是我快馬加鞭，見縫插針，把健康的觀念傳出去，心裡只有一種想法，只要是師父提出的理念，我一定要盡力去實踐，當師父的見證人。沒想到身體又漸漸回穩，困擾我十多年的膽結石也居然不見了。今年（九十四年）二月，鳳山寺祈願法會，我在鳳山寺當義工，請假到醫院回診，醫生宣布我的腦瘤不見了。

　　經過這場生命的大考，我很感恩同修及家人的幫忙，陪我度過低潮的日子，也深感人生就如同演戲一樣，我只是在戲碼當中扮演生病的角色，透由這個角色讓法在內心現起，去體會生命真正的意義，多行利他之事，或許我這條命並不屬於我個人，而是屬於眾人的。我更感恩師父的攝受，否則不會有今天的我。正因為如此，我更要如法依教奉行，去利益眾生，方能報師長的恩於萬一。（福智之聲162期）

二十、從豆漿中念師恩

        有一天在為師父準備早餐時，因為時間沒有拿捏好，豆漿還沒完全打好時，陳學長走進餐廳，就說來不及了，趕快在每一個人的碗裡，舀半瓢豆漿就可以了，至少不要讓碗空著。等我把豆漿打好，心想最後再把師父的豆漿放進去，這樣比較不會冷。沒想到還沒有放師父豆漿的時候，師父便走進來了。師父坐好之後，看了看就說：「為什麼每一個人都有豆漿，只有我沒有？」當師父講完這句話時，我內心非常緊張，心都快跳出來了。我和旁邊的師姐馬上站起來要幫師父打豆漿。師父很快地揮揮手，說：「不用了。」事實上後來師父也沒有再多說，也沒有不高興，還是微笑地跟大家閒話家常。

　　從這件事情，我學習到自己做事情就是不夠用心，事前也沒有好好地觀察、規劃，所以才會弄得手忙腳亂。因為這件事情，我也好幾天一直都很懊惱，覺得把難得的承事師長的機會搞砸了。可是後來也想到師父的教誡─我們不能永遠停留在懊悔、懺悔上，應努力在這個基礎上繼續改善。我也從這件事看到師父觀待緣起的功德。我們平常遇到類似的狀況，就馬上會比較，為什麼別人有，我卻沒有？或者為什麼別人的比較多，我的比較少？可是師父在這裡教導我們多看待緣起，因緣如果是這樣的話，就應該隨順這個因緣去做（福智之聲179期）

二十一、用餐儘量簡單

　　民國七十七年，在某法師的引薦下，我們見到了師父。記得初次見面的地點是在高雄的妙音講堂，師父第一次講三十五佛懺；之後還引導我們學廣論，同修們因為得到一位願意引導我們修行的師長，都非常地高興。

　　因此，師父再次到高雄時，大家就祈請師父到一家素食餐廳用餐，師父在用餐時說：「以後在家裡用餐就好了！」我們遵從師父的教示，真的在家裡用餐，但是我們請了一位素食烹飪高手，辦了二桌非常豐盛的素菜。用餐後，師父上樓休息，余師姐告訴我，師父希望我們以後的餐點，簡單就好！當時自己不假思索地回答：「那是師父客氣吧！我們當弟子的怎麼可以這樣承事師父呢？」

　　休息後，師父下樓跟大家講話，第一句話就說：「以後用餐，儘量簡單就好，如果你們想學法，吃便當、啃饅頭，我都願意陪你們！如果只在餐點上用心，對你們沒有好處，我也增長貪欲心，那以後就不來了！」師父的一席話，猶如當頭棒喝，除了感受到師父一心想以法利益大眾外，對比自己和余師姐的對話，更感受到自己那種「一般世間人情」的想法，和師長的想法差距何其大！

　　這件事對我後來待人處世有很大的幫助，在我遇到需做抉擇之時，就會更小心謹慎，甚至多問幾個人再下論斷。因此，錯誤減少許多，而師父那種但為眾生得離苦、不為自己求安樂的菩薩行持，更是我一直追隨師父的推動力，至今，想到當年的一切，仍是感動不已。