戒定慧

上師「和合」教誡

上敬下合，我希望你們都能從自我封閉的這種心態之中能夠看到別人，能夠看到別人的進步，看到別人在自己生命中所扮演的重要角色，然後也看到自己在眾人之中能夠奉獻的東西就是找到你的位置。

什麼叫做位置？就是你看看自己能為大家做什麼？能為這個世界獻出什麼？能為上師做什麼？都是一樣的。

其實我覺得為別人奉獻這件事，越奉獻你會發現你越有勇氣，你的勇氣絕對是來源於利他心，就是不停的捨棄自我執著的東西，然後發展利他，就是完全把自己的心獻給眾生的這樣一種意樂。然後會使自己特別特別有勇氣。為什麼？因為你已經不在意自己的心獻給眾生的這一種意樂。你們早晚要鍛鍊出來的。所以什麼叫做熱愛團體？就是熱愛團體裡的每一個師父心愛的弟子。

           《作師所喜　和合增上》

               回向自他　作師所喜

每次營隊義工都有很多收穫，現在，應學著將這些收穫，回向投資到自他都最有利的生命方向──作師所喜。但是，想要作師所喜，需要有很豐厚的資糧。我們學了《廣論》，透過　師父、法師和同行的引導和協助，很多人慢慢地體會和瞭解到：「作師所喜」是很重要的方向，「作師所喜」是上師依止法的中心，只有靠「作師所喜」，才能得到十方三世一切諸佛清淨、圓滿的加持，成就自己最快的成佛之路，也會最快帶給眾生利益。
　
　　為什麼能做到「作師所喜」呢？因為「修信、念恩」，相信他是佛，相信他的引導沒有錯誤，所以你會願意做他希望你作的、斷除他不希望你作的。因為你體會到他對你的恩，為了報恩，你也會「作師所喜」。不過，雖然我們面對境界會朝向「作師所喜」的方向，可是如果沒有很豐厚的資糧，面對境界時，智慧不夠，根本不知道上師所喜歡的是什麼。即使知道上師喜歡的是什麼，但是要做時，如果自己身、心、智慧等…內在條件不配合，或是別人不配合或環境不允許等…外在的條件不具足，也無法成辦。因此，為了集聚豐厚資糧以「作師所喜」，應該把資糧回向自他都能任運地作師所喜，這樣對希求成就無上菩提，乃至成就即身成佛果位，是最大的投資和助力。

　
　　第二個，是「努力做到和合」。不要對同行觀過，在經典和祖師的教誡中都提到，對同行觀過，最後一定會觀到上師的頭上。如果你對法人團體帶著失望和否定的情緒，那麼你已經觀過觀到　師父的頭上了。
　
　　和合的要領是：要常常拿佛法來反省調伏自己。能這樣做的話，不管外境讓你受了多少委屈，只要你內心記得　師父的教誡，並願意調伏自己，就會讓師長無比的歡喜。別人不瞭解你，沒關係；只要上師瞭解你，就夠了。別人傷害你，沒關係；只要上師盡未來際一直陪伴著你，就夠了。而且，事實上當你這樣做時，周圍的人跟你的關係也會越來越好。
　
　　在此，特別引《大般若經‧無雜無異品》中的一段來說明這一點：

　
　　「佛對阿難說：如果有一位菩薩跟一位求二乘果位的聖者，彼此毀謗鬥爭，這時惡魔見了會想：「這個菩薩雖然遠離了佛果位，但不會離得很遠；雖然靠近了三惡趣，但不會靠得很近。」此時惡魔雖心生歡喜，但是無法踴躍歡喜。
　
　　如果有一位菩薩跟求一位大乘果位的聖者，彼此毀謗鬥爭，這時惡魔見了會想：「這個菩薩和三惡趣極為靠近，和佛果極為遠離。」此時，惡魔內心非常歡喜，並會讓鬥爭的勢力更增長，而且擾亂他們修甚深般若波羅蜜多的法，最後，也會讓無量無邊的有情，對走大乘這條路心生厭倦。　

　　如果菩薩能與大乘菩薩或二乘行者，彼此不毀謗鬥爭，而且相互勸諫修自乘善法，則能快速趣向正等菩提、轉妙法輪、度有情眾。」
　
　　師父也說：「佛法二寶，賴僧弘傳。」，僧即和合眾。要和合，必須自調伏並安住在戒律上。所以，出家人受戒、持戒是為了做到和合。和合的僧團才能讓教法住世。在家人如果也努力朝向和合，就能成為僧團外護鞏固的力量。　

　　所以，「觀功念恩」很重要。對上師觀功念恩，能成就依止法；對同行觀功念恩，能成就和合。這樣，　師父建立教法的心願，才能早日在世界上出現。你們如果覺得這是一個很難跨越的關卡，就祈求並將集聚的資糧回向到這裡。
　

相視如佛　莫觀同行過失
　
　　《大般若經》上又說：「如果未獲授記的菩薩對已得授記的菩薩鬥爭、輕蔑、辱罵、毀謗，起了幾念這樣的念頭，就要幾劫遠離善友、受生死苦、退失功德；並且在不棄捨大菩提心的情況下，再用幾劫的精勤修行才能補償過失，回到原來的位置。

　
　　阿難聽了，慈悲地替眾生問：「有沒有其他的方法可以不必那麼辛苦，就可以補償過失回到原來的狀態？」
　　佛說：「如果他能生起慚愧心，不再執持惡法惡行，並能認真發露懺悔，則不必那麼多劫的精勤修行，就可以彌補回來。」。
　　阿難又替眾生問：「菩薩與菩薩之間應如何相處呢？」
　　佛說：「菩薩與菩薩之間，相視應如大師。」
　
　　所以，同行之間最好也能夠相視如佛。但是，視師如佛與視同行如佛不同。把上師視為佛，是把鼻肉交給祂；把同行視為佛，就是要把過失算到自己頭上，不能觀同行的過失。　

　　所以應把集聚的資糧回向三個方面：
　　第一、回向上師長久住世。因為唯有上師長久住世，我們的無限生命才有希望。
　　第二、回向自他都能任運地作師所喜，而且永恆精進無間的做下去。這是幫助我們最快成佛的路。
　　第三、對同行要觀功念恩，彼此和合並調伏自己。其實學《廣論》、做義工，真正要收穫的就在這裡，如果這一關能慢慢進步，那麼你能感受到自己在走增上生！！
　
　　能夠記住　師父的教誡的方法，是：「串習」、「串習」、「再串習」！所以，應在不影響正常作息的情況下，利用零碎的時間多聽　師父的《廣論》錄音帶。請記得：「作師所喜」、「和合」、「多串習」。