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密集嘛
米咩杰位得遷尖瑞錫
（無緣大悲寶庫觀世音）
集咩堪北汪波蔣悲揚
（無垢大智湧泉妙吉祥）
都繃麻呂炯杰桑威達
（摧伏魔軍無餘秘密尊）
崗尖客北竹尖宗喀巴
（雪頂智巖善巧宗喀巴）
洛桑札北霞喇受哇得
（賢慧普聞足下作白啟）
緣念密集嘛可以成就念、成就勝慧（勝解）。密集嘛原是宗喀巴大師為了讚頌他的老師仁達瓦而造，可是當他造好供 養給 老師之後，仁達瓦卻認為此讚頌自己不夠資格接受，反而以它來稱頌宗大師更適合，於是將其中的被稱頌者改成宗喀巴，再將它送還給宗大師。
後來宗大師的弟子，想以此讚頌宗大師，請求大師同意，得到宗大師的成許，於是開始以此讚頌宗喀巴大師。
當時藏地某村莊裡的一家人，受到魔王嚴重危害。他們請來外道驅魔，但是始終無法驅除魔障，後來有人建議：某山洞裡有位修行喇嘛，可以請他幫忙。
於是他們就去請求，喇嘛聽聞後慈悲的同意了，拿出一雙加持過的鞋，要他們放在大門的兩邊。又給了一串念珠，請他們擺在家裡的空處。
當魔王再次來臨，發現不對勁，這戶人家已有護法保護了，心生恐懼。此時修行喇嘛也親身降臨，魔王一見修行者，立刻求饒，請他施法放過。喇嘛同意魔王的要求，但是提出條件：「不能再騷擾人。」
魔王思量：「魔類即是賴此維生，若不能騷擾人，等同斷了生路，豈非置魔類於死地，實在無法同意。」
修行者於是退一步說：「那麼，只要是讚頌密集嘛的人，你不可以損惱他。」
魔王：「還是有困難，藏地中遍處都在讚頌密集嘛，我們魔類豈有活命的空間。」
修行者：「那麼持頌一百零八遍密集嘛的人，你不要騷擾他。」於是雙方達成協議。
而那戶人家努力持頌後，再也沒被魔騷擾，於是密集嘛的威德力，在藏地傳揚開來。
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密集嘛的前三句，分別讚頌觀世音菩薩(悲)、文殊師利菩薩(智)、金剛手菩薩(勇)（即大勢至菩薩），
而宗喀巴大師正具足了這三位菩薩的功德。
密集嘛讚頌宗大師悲智力功德，和攝持威德力強盛。
更重要的是讓魔也有活路可走，而被此威德力攝持。正如我們的心魔，讓我們被蒙蔽、障礙、污染，藉著緣念密集嘛而淨化。
我們不妨緣念觀想：修行人和魔彼此妥協，就像我們被煩惱所綁，也要慢慢藉著承擔來修行淨化身心。
造業以動機為主，我的內心意樂要安立好，我來法人事業的目的是成佛，不是來表現能力，而是透過承擔來累積資糧。
佛斷一切過、證一切德，我們要成佛就必須十八般武藝具備，才能像佛一樣，成就佛果。
承擔法人事業時，要去思惟我是否看見自己的不足？是否前題把握住了？
做錯沒關係「修正它」，不足的要再「好好學習」，同行善友間互相鼓勵增上。
將我未來的生命與諸佛菩薩、師父、團體互相結合。
一方面教育自己，再方面調伏自己的內心去落實它。
最後隨喜自己、讚歎師長團體的功德。
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觀功念恩與歷事練心是常師父留給我們的法寶要常拿出來在日常生活中
使用我覺得觀功念恩是我們不管是在世間還是出世間都能讓我們離苦得樂
的好方法
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