戒定慧

2015年11月27日星期五筆記

永遠都很虛，我們是業餘，學長、是超人，沒有空檔。

法師都沒有叫到 (忙)，火都還沒開就要回家了 (我們)，在家人要靠環境，攝類學就是辯論，坐下的叫做邪宗。

我們習慣是喜歡聽新的東西，有沒有聽入心，這不叫聽聞，法不是這樣，聽聞是修行入手，對應自己的心。

學修行修心的身口一定會改，最難改是心，想罵人時舌頭轉七圈，身口不造惡業『心』，我一定要對他好。

視師如佛，佛來教你。進入密乘非常快，基礎在顯教。依止法快速趨入。

主、副要擺對來，正法將興，五部大論參考書疊起來比一個人高，都要背。

一分一秒沒有浪費，聞思的風氣，我們每天頌大般若經，要練熟一點，全部在五部大論裡。

『即然承擔了，何必辯解。承擔到底，眾生就是你的責任。拓展心量，拓展肩膀。』

14個條件弟子相：

1.大希求心

2.正住

3.恭敬法與法師

4.具慧

+斷器三過 (為倒置之器具，其口朝下，水永遠無法入內。

第二種，器具正放，但內藏污垢，水雖入內，卻被染污。

第三種，器具正放，而且潔淨，然底部穿漏，水雖入內，卻瀉漏殆盡。)

+ 依六種想

( 一、病人想 二、醫生來想 三、藥品想 四、療病想 五、善士想 六、久住想)，我們都用【我】在聽。

對植物都沒關心，對人反應會有感覺嗎？輕忽？

如何發菩提心，我們在家人就是太多退路了，可上可下的時候頂過去，不如退一步累積資糧，往往我們由【我】決定。

建寺是居士做。法師是說法的。護持傳燈寺。

2015年9月10日星期四  所謂智者，不必辯言，無恐無懼，守善為智。

腦筋裡面只一個善念頭。『平常有在讀閱，有照佛說的 (經書) 內容去行持，就是最好的報佛恩把功德回向眾生，也就是最好的回饋，對的起印書善行人。』

師父說，平時我們所謂房子內的乾淨，現在收拾的是【內心意樂】，惡的念頭不可有。懶散是放逸的根本。不要覺得我滿好嘛！完全在愚癡當中。禮佛，一定一心恭敬的心情提起來。思惟觀察提不起來用功都沒有用。念頭糊里糊塗是癡相應法，時時刻刻檢自己心念查是什麼，有了正確才談的到收拾乾淨。

不圖報是指什麼？比喻：做一件事情，沒有人在的時候就馬馬虎虎，懶懶癱癱 (增長癡心)，不了解世間因果，若有人來，就認真努力去做。千萬不要欺騙自己，要落實，客氣都拿掉，不管大小事情，難的不要怕，小的事情不要馬馬虎虎，都要去做。盡我們力量去做，這個是能做的。古人說：『你為了道德，人嘛就應該做到的，不要圖報。』俞先生他所求的是世間，能做嘛就做。

印光大師等等都告訴我們要圖報。圖這個上品上生這個果報，學了佛以後，才了解隨喜功德，造業在起心動念之間。『勤勤懇懇』策勵自己我一定要做到。現在我們要求的是佛法，佛法實際上我們大部分都做不到。跑得來出家的目的，不僅僅是要得到人天好報，要學阿彌陀佛一樣，不但要上品上生，要救一切眾生，這才是出家的真正的本意。的確我們做不到，正因為做不到，所以跑得來學，要求這個果，因地當中，內心起心動念一定要勤勤懇懇，使得善意圓滿。

註1 :

【 上品上生者】若有眾生，願生彼國者 (往生極樂世界) ，發三種心，即便往生，何等為三？

一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。具此三心者，必生彼國 (往生極樂世界)。

復有三種眾生，當得往生，何等為三？

一者慈心不殺，具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念。

迴向發願，願生彼國 (往生極樂世界)，具此功德，一日乃至七日，即得往生，是名上品上生者。

註2 :

【六念】又作六隨念、六念處、六念法。即：

(1)念佛，念佛之大慈大悲無量功德。

(2)念法，念如來所說三藏十二部經能利益大地眾生。

(3)念僧，念僧具足戒、定、慧，能為世間眾生作良福田。

(4)念戒，念戒行有大勢力，能除眾生之諸惡煩惱。

(5)念施，念布施有大功德，能除眾生之慳貪。

(6)念天，念三界諸天皆因往昔修持淨戒、布施、聞慧等之善根，而得此樂報。大小乘對於念天之解釋不同。

修學佛法要有善巧地分別，1如果做的錯了趕快把它好好地補圓滿2他錯了，我可不要那麼做，3我要努力，不但是救他，發那個心，不是為了他，要為一切眾生。時時提起來，跑來披這件衣服，學佛的原因，幹什麼？為這個！我做這些將來有沒有報？有的，我圖這個報也要回向一切眾生。圖這個懺悔業障，淨除業障，集聚資糧，回向無盡。現在是做不到，因為世間不是我要的東西，增上生只是利用它來修行，是要的，但是並不是為了貪著自己的享受。

【第一要忍耐心，第二要永遠心，卻不可自惰】做事情一定是很辛苦。倒不是體力上的辛苦，而是心力上的辛苦，身苦是容易擋，心苦啊實在是難。現在抵的是要抵心苦。耐勞很容易，耐怨真不容易！努力做，人家還不一定領情。太鹹，放淡、太硬、太軟。發心煮了，也嫌不好，遷就了這個，那個也不行，簡直不曉得怎麼辦是好！不做，沒錯；做了以後，錯都來了。世間是如此，佛法也是如此。苦倒不一定是苦耶，大家卻受不了。【我在這兒幹什麼？至少我是修我自己，然後要幫別人。】一定要對佛法深刻的認識，你要幫別人，從哪裡幫起啊？你先要自己會，你自己不會，你怎麼幫別人？能說善道，感覺當中，這不一定是好，看他講的跟他行的是不相應。【言如其行，行如其言】，那是第一等人，否則講得雖然頭頭是道，行的是一無是處，還不如不講。

忍耐心，修我自己，我是幫助別人，我曉得我這樣做是淨化我的煩惱。他嫌淡、嫌鹹，正好成就我的『忍辱』、成就我的『布施』。何妨說；「他喜歡這樣，我就敬他。」那是布施，外面的境界來的時候，能夠讓煩惱不生，『持戒』主要的就是如此啊！內在的話，是自淨其意。凡是這種叫你心裡面不曉得怎麼才好的，你卻能夠『忍辱』。你能夠這樣去做的是『精進』。資糧善都具足，一定要有智慧，能夠發生『智慧』 (般若)，不是說得到真正的『定』 (禪定) ，就是說，你一定內心緣念安住在這個上頭。六度一下具足，我們要有這種心情去做，你就對了，還要永遠，不要自惰，不要懶惰。別人說實在的的確沒辦法救我們，也沒辦法害我們！真正害我們的就是自己，真正救我們的還是自己啊！

 六度波羅蜜

在大乘佛教中，六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度的實踐。 “六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業障。

佈施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外，還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和信心的給予 (無畏佈施)。佈施能除去貪慳。

持戒：恪守戒律 (如五戒,十戒) 等。另外捨己為人的精神也算是持戒。持戒能除去惡業。

忍辱：不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難，以及培養耐性。忍辱能除去瞋恚。

精進：簡而言之，就是勤勞地修行。精進能除去懈怠。

禪定：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能除去散亂。

般若：增進對佛法的瞭解、增長智慧。般若能除去愚癡。

在行六度時，不能另有目的 (例如佈施不能以追求地位、福報、名譽為目的)，作成的功德方能稱為波羅蜜.。

2015年9月9日星期三 

師父說他最痛切的原因是『我們絕對不要無緣無故得罪人，為什麼要得罪人？我們救人都來不及，還得罪人嗎？拿佛法做人情，為了不得罪人，是得罪了佛菩薩，是學佛人萬萬不可以的。』我們要警惕自己，千萬不要只是表面上做一點樣子，可以騙得了別人，是不能騙因果，籍口是萬萬用不得啊！你找了籍口，最多眼前讓人家少責備你一點，但是完了以後，幾十年光陰一眨眼過去了，那因果可是絲毫不爽啊！

什麼叫『客氣』，客氣可以講深，可以講淺。不是從你心裡面真正地、真誠地從內心上面做起的，這個叫『客氣』。客氣做給別人看的，自己在那兒可不是那樣，這最《淺》的。就是說要見得人的事情。凡是見不得人的這種念頭都不可以。就是跟正念不相應的這一種念頭起來的時候，都算。

不管做什麼事情，乃至於『回向』要猛利，再三說。因為無始以來的這個習性力量非常強，你不知不覺當中一直在這裡邊，假定你沒有這個猛力的心情提起來的話，根本就不可能擋得住它。真正想要『改過』的話，一定要猛力。用什麼方式提起猛力？你一定要『念苦』，『念無常』。

『念苦』：知苦，可以了解業果、增長智慧、思惟解脫、發慈悲心、策發精進，

收攝的重點，雖然要一步到位雖不容易，所幸值遇佛陀正法，只要不退轉，總有生生增上，直至菩提。

『念無常』：既然是無常，就表示它是會改變、轉變、衰變的，甚至到最後也一定會消滅、死亡的，這叫做「無常」。世間凡是存在的都是無常的，不是永恆存在、永遠不變的。

使得我們跟染污的心切斷，思惟正法相應的人這個心提起來，你才會有苦跟無常的這種感受，你要提起猛力心就很容易提得出來。不想修則已，想修的話《廣論》是非懂不可，而且非要切實地行持不可。俞先生運氣很好，他還碰見竈神，我們可不一定有這個運氣，披著這件袈裟 (比丘福田衣) ，然後一生糊里糊塗過去了，等到袈裟一失，下去的話，那你就來不及了。注意這兩個字，先具『猛力』。

每天總要讀一讀，看一看師父的手抄書。

2015年9月10日星期四凌晨

同學: 晚安吉祥!
 
今日三論宗上課 未見二位師兄師姐
忙呼!
甚念!
 
精選 合十 2015/5/17(日) 下午7:54

我無礙，謝謝李班長 的關心 辛苦您了！

師姐 虔十 2015/5/18(一) 下午2:24

「手把青秧插滿田，低頭便見水中天； 六根清靜方為道，退步原來是向前。」

「 山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。 」

2015年1月13日星期二 

佛一

貧女供燈，在佛前跪對師言：【供養金是無量的大，師父請你把它加持到無量無邊的大，我供的是一片心。】

和尚上課，廣論74頁。

得到隨順有暇滿，能夠透過修學佛法，一步一步走向成佛之道。錯誤的東西以為是對的，來參加佛七到底目的是什麼？是來修行？解決修行的問題？

尋找正確修行的方向。問演藝界來學佛？她：【想快樂，出名】名利雙收有飽足感，當她發現給她挫折感越多，追求名聲追求到佛門來了？她：【唱讚頌覺得很滿足】生命的價值長遠意義的價值。

你想不想修行，碰到問題就寫給上師，上師說：【你把我當總經理來看待？什麼事情最大，死亡事情最大，其他問題不要問，不想修行不要來談，用佛法方法處理事情】兩句話：【依止法、業果】。

修行有障礙，這麼多痛苦，我們對事情把大的事情看成小的事情。人上之人，你要不要，你要的是事情的對錯，爭的還是是非，所以生生世世都這麼苦，就是無量劫以來為這個愛我，爭到這口氣才要睡覺。

佛陀所告訴我們4個巔倒，人為什麼會爭，因為你強，拳頭大，量力不好的人用內心在爭，到地獄也在爭。爭下去，你們自己去爭，我自己好好修行。

叫你修行，你明天要死了，就有人發願：【我生生世世跟你作對！】用佛的方法，不要用自己的方法，會過的比較快樂一點。我們活著的一種『軌』，計劃不會從來世思考，都會從『不被人奪走』。

這個時代很多怪病，癌症比較精進，反而健康不精進，我們在浪費暇滿人身，很多不必要的事。沒什麼好爭，做一些有意義的事情。跟別人爭地盤大，真正用長遠真實心面對我們的生命還有價值。

彼此【執】所覆蓋，作意對就去做，眼前的事情少不了，如是如是數數，內心所忙的是現世的東西，沒有一樣目標在成佛，現世的思路，大大小小的事情去想想看你是用成佛方法處理事情嗎？

世間方法、手段、人際關係、怎麼讓事情成功？你有想到你的菩薩戒【要成佛利益宥情】，台灣人用搓湯圓讓事情順利過去，都沒有佛法動機，被保護範圍有沒有損害，世間的安逸就會變啊！沒有為成佛我要怎麼做。我們動機所依現法，都是眼前事情。

這個時代太強調現法安樂，天天過安穩的日子，這個時代越有錢越怕死。因為太安逸日子，就算有修，自利想。是來修行？還是現世問題？

不容易想到死，就是可能會死的，所有思路擺在後世，好好的念佛，心放在修行方面，事情所有問題通通可以解決，這些都是小事，結論佛陀還是利害，很多人一輩子都在心情不好，原來都沒認真在學佛，上師跟總經理不一樣，上師說：【把我當法師，不要把我當總經理。】

晚上法師上課。

和尚提策念死的心升起，才能好認真往下學下去。

聽上師教誡3分鐘不到

很多儀軌先有念死，修行更高深法力，念死引導而來的，要常時修行。發生什麼？念死之心，怕死是錯誤。這些一定會離開我們，忙它有什麼用？所有行為最忙眼前，致命傷。而是忙後世。

法師：【再聽一遍】音檔。

我自己到底有用功多少？趣入修法。

不管眼前東西的好，而是忙將來後世好處。

法師：【不要做個樣子而已，不是略做用功就可以，要花時間修習，透過死無常勤精進，催促我們修行更高法類。佛最初出家，看到念死引導而來，眼前東西不管多好，我們為什麼要去忙，眼前這好東西呢？沒有提起念死的心，會落於人我是非糾結，失去法身慧命，透由念死可轉過來，照著去修就能遠離執著愛惱，用念死這一條路，試著放下很多憂擾，拜繞坐透由念死這心趣入。

2014年12月30日星期二

我一直記得有一次的佛七，主七法師有開示這一個公案故事，一直在腦海中有種下這個因，果然今日如獲圓滿我的大願有華嚴經。

這個公案大約是抽述：有一個牧童把牛牽到一個屋簷下綁起來讓牛休息，牧童也忙自己事情去了。

剛好這一家屋簷下是個書塾，眾學子齊聲誦【華嚴經】，那牛也聽到誦華嚴經的恭誦音了，牠就靜心的聽書塾內傳出窗外的誦【華嚴經】聲。

過了一段時間，牧童回來了，把牛牽走了。

因此這頭牛種下了【華嚴經】的善因，這一世牛身捨報後，下一世轉為人身，因為前身有聽華嚴經的因緣，轉生人身為八因三緣俱足，而且聰慧辯論才智，特別會誦華嚴經和論解。

所以我當下就在供燈時向佛求，我這一世一定要得到華嚴經，若不幸生命無常短壽，我也要翻頁瀏覽一遍華嚴經的經文，讓我也跟華嚴經種下殊妙因緣得來生八因三緣俱足有更暇滿身學習佛法。

又有一次的佛七，也聽主七法師講過這一個公案：有一隻鳥愛學人語，有一位在家居士路過，邊走邊自言自語：【苦集滅道】。

這隻烏就學語【苦集滅道】，一直到處飛去，學人語【苦集滅道】說個不停。

正好牠觸電而死，也在烏身學人語：【苦集滅道】結果牠證道了升上天，了悟四諦。

動物畜生都如此有善根，空有人身誰先成佛也未知數。人身沒有修一樣如同在惡趣中。還有一次佛七是淨遠法師說我們在家裡也是天天在繞佛。

因為我們在家 人也是修行人，有佛經、佛書、佛相。天天在家內走來走去做家事都是在繞佛。

還有一次的佛七，有聽到這一個故事，是說有一隻蒼蠅飛來飛去，因為佛桌上有供品，就在佛案上飛來飛去繞圈子。捨報後，牠因為繞佛的因緣，而投胎成人身長相俱足善根圓滿。

還有一個小偷夜裡行偷，黑暗中，看不到要偷什麼？就在屋主客廳佛前點一盞油燈，讓佛相有光明。結果因為他佛前供燈殊勝行而有了來世光明，得心燈和慧眼。

此些公案都是輕而易舉，就能感得大福報！佛說人人皆成佛並不困難。就看我們這一顆意樂的心要不要成就佛果啊！

                                    午1:27 PM

2014年12月29日星期一

生了又死，死了又生，永無止息。

要緊張我來生在那裡？要確定來的了嗎？

對佛功德有想要的那顆心。

先覺得世間苦，無苦無出離，離開境界不可能修行。

何以故？如今學佛更深入就斷此煩惱了！

再過2天就西元2015年。回顧1年以前對苦樂沒有清楚。

不堪回首。如上師所說造業回流是放高利貸加利息自受。

人間像螞蟻窩，螞蟻的眼睛是看不到 (盲)，但為貪眼前一點小利就被糖粘死。有一個利，就像螞蟻跟你?內心起防衛心，土石流一來，雖是人身也會跟鬼畜同處。

師父說螞蟻是我們的善知識，牠讓你看到【法】，要對牠非常感恩。

法華經告訴我們生命裡只知道吃、睡、耽著現世享受【猶如畜生般來形容】，人無慚愧者，畜生禽獸無異也，但念水草，餘無所知。

法華經中的火宅，三界牢寵之家。

自古以來，一般人都被命運所控制，而身不由己，只有明理之人，命運約束不了他。

就算沒辦法積聚資糧，沒辦法懺除業障，至少這個障不要再加深。

近來，比較有時間不斷聽師父廣論的帶子，重複不斷思惟，學佛法更深入，就斷惑因，放下！黑業慚少，不敢說有白業。

今年回顧！我善業有，但拿稱子秤時，不知會不會惡業重。

了凡四訓中有說，一個惡念一來就是獨頭意識心念瞥爾忽然之間重。

我這一年來好似沒有惡念！都在懺！我一直在告訴自己要守住最起碼的三善業【無貪、無瞋、無癡】，不可胡理胡塗。

受了戒就是終身努力去行持，戒明明是清涼，因我們內心沒做到。正念去防，斷惡修善，善保護身口意三門，對境不造諸惡。

透過業體認識戒體。內心沒有正念會墮落，要檢查自己的心，而是內心責心懺，內心形相認識，才有機會改善。檢查目的在那？【無上菩提】。

                                                            午3:35 PM

2014年12月28日星期日 冷雨

看了師父律論手抄，再再提到業的可怕。念念間相續！

【無間所作】、【殷重所作】例如殺業：屠夫不但自己殺，而且開屠宰場教他人殺，平時見到同行就讚嘆稱揚，這些都是嚴重的殺業，

【無間所作】、【殷重所作】，不間斷連續行殺，以深重意樂行殺，相續不斷造惡，造作對象痛苦。

深造從早到晚入夢之間都在造惡。

雖然我是不會去造這樣的殺業，但是由理可推，其他的身口意業，貪瞋癡三毒是我很容易造作到的【無間所作】、【殷重所作】。

中間沒有一點間隔，心到處胡思亂想，念念無間的可怕。

所以團體才會有念密集嘛來保護我的心，心不要散亂掉了。

心裡若念念無間的持佛名聖號，善業不但是念念無間，就更沒有時間機會去念念無間想貪瞋癡的事！

這顆心一定是把持在【殷重所作】善業增長廣大，將來往生才能有保，引入善淨的淨土國界，兜率天是我想去修行的淨土。

夜夜我睡前都祈求我這個【識靈魂】，得見諸佛菩薩。

若我靈魂回不來時 (死了)，就乾脆住在兜率天內，和祖師，大德，佛菩薩們一同做同學好修行。

倘若是念念無間都是貪瞋癡三毒，又不持戒，那更是可怕墮惡趣，是無間地獄。

有一公案，那位屠夫，他是屠夫，可是他有守六齋日。

結果他往生後，是白天在受諸惡苦，到了晚上他卻是做一個非常快樂的鬼。

因為他生前有持六齋日。

善惡報秤的斤斤計較。

                               午2:33 PM

2014年12月27日星期六 雨

下雨天就有冬天的感覺，很適合自修快樂天，學習佛法美啊 !

在律論課本上經常讀到【善生經】。

今日又再讀到文裡有提到【善生經】。

我只知一個皮毛，大概，今日有空就再翻，解答的真是滿意。怪不得寧看古人書，也不可看今人東貼西抄的文字。

原來這個【善生經】在2014/8/22 華嚴課堂老師有教過，而且有發講義給我們，就是【六方禮經】。

【善生經】此經有數本，不同人譯。所以取經名就有不同。

例如其中一位：後漢安世高譯名【佛說尸迦羅越六方禮經】。

尸迦羅越；是人名。也就是善生經的這一位善生 (善生童子)。

他是王舍城長者之子，父母不許，不可以隨便出家。順著婆羅門之法，每朝洗浴禮拜六方。

佛見之而對他說：【六方禮】敬禮如是諸方，則死得生天。

我們一般講五倫，人際關係有六種

(一) 父母為東方，應以五事敬順。

第一、供養父母，不令缺乏。

第二、凡所有為，必先稟白。

第三、父母所為，恭順不逆。

第四、父母正令，不敢違背。

第五、父母正業，不為中斷；立宗祠守遺產，父母死後要布施。

讓父母親有好的照顧，合符父母衣食無缺。

有什麼東西不要違逆。

做東方父母的，亦應以五事對待子女。

第一、教育子女，不讓為惡。

第二、指其善處，使有高尚品格。

第三、慈愛入骨，教其廣博學問。

第四、善為婚嫁，務使滿意。

第五、隨時供給所需，協助事業成就。

成家立業。

父母子女若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。

(二) 師長為南方，應以五事敬奉。

第一、師來時起立歡迎，善為承順其意。

第二、禮讚供養，恭敬受教。

第三、尊重仰戴，不違其意。

第四、師有教敕，敬順無違第。

第五、從師明理，善持不忘。

教導不忘。尊師重道。

做南方師長的，亦應以五事愛護弟子。

第一、順法調御，以愛教導。

第二、誨其未聞，增廣知識。

第三、隨其所問，令善解義。

第四、示其善友，樂於交遊。

第五、盡己所知，誨授不吝。

不會自己留一手，祖傳祕方。

一代勝一代，學佛法不可留一招。

師長弟子若均能如此，則彼方安穩，無諸憂畏煩惱之苦。

(三) 妻婦為西方，應以五事敬待。

第一、相待以禮，相敬如賓。

第二、守貞不二，使妻信任。

第三、衣食隨時，不使缺乏。

第四、威嚴不褻ㄒㄧㄝˋ，體貼其愛。

第五、委付家內，悉任主使。

事事體諒，尊重，不傲慢。

給妻子裝飾品，居家不要壞脾氣。

善待妻子和其妻子的眷屬。

西方的妻子，亦應以五事愛敬其夫。

第一、早晨先起，打掃家內。

第二、請夫先坐，然後入席。

第三、和言愛語，不談粗言。

第四、敬順其意，不可違背。

第五、先承意旨，而後作為。

忠於丈夫，不可有私房錢。

夫妻若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。

(四) 親屬為北方，應以五事觀敬。

第一、若有缺乏，布施給濟。

第二、溫和愛語，恭敬禮遇。

第三、利益均分，有我有他。

第四、困難之事，助其成就。

第五、誠實相待，不可欺騙。

宗族朋友，亦應以五事對待其人。

第一、不令放逸，常常鼓勵。

第二、不令失財，勸其惜物。

第三、不令恐怖，助長其威。

第四、屏相教誡，不令作惡。

第五、常相稱讚，隱惡揚善。

宗族朋友若能互相如此對待，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。

(五) 僮僕為下南方，應以五事敬授。

第一、每呼使役，莫令過份。

第二、飲食以時，彼饑如己。

第三、勞動定時，有暇令息。

第四、病與醫藥，速令康復。

第五、多餘財物，常為賜予。

看他能做什麼？他也是別人的孩子，要好好對待他。

做僮僕的，亦應以五事敬對主人。

第一、早起作事，勤勞為本。

第二、為事周密，絕不敷衍。

第三、不與不取，忠實事主。

第四、工作熱心，次第完成。

五、稱揚主名，說其善事。

做家主及僮僕的若能互相如此對待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。

(六) 以沙門婆羅門為上方，應以五事敬授。

第一、身常行慈，不殺不盜。

第二、口常行慈，不說妄語。

第三、意常行慈，不貪不瞋。

第四、供養四事，不令缺少。

第五、門不制止，自由進出。

和尚恩超過父母恩。

沙門亦當以六事，而教授檀越。

第一、善為防護，不令為惡。

第二、指授善處，多作好事。

第三、教懷善心，不起惡念。

第四、未聞令聞，常教正法。

第五、聞者令解，多施法益。

第六、多為講說，得救之道。

做檀越的和做沙門的若能如此相待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。

每次我讀了都會起歡喜心，好暇滿，怪不得師父說律論也是有字天書。安世高是西域安息國國王的太子，年幼時很講孝道，而且非常聰慧，博學多識，信仰佛教，是一位高僧大德，明信因果的大修行人。

每次讀到好經典，我必先感謝我的師父教授予我，讓我認識【了凡四訓】是最基本。也許有人不會覺得那麼珍貴，但對我來說是我尋尋覓覓，得來我是要費功夫，讀出佛告訴我們的整個社會，家庭倫理精神，立足點平等。

                                                                        時間午4:23 PM

2014年12月26日星期五

我靜靜的看律論，就可以讓我進入法海遊舟。

師父都知道我廣論沒有什麼讀，常在律論手抄內提到【加行】。我一再串習，修行人準備進入修道之正位時，須加一段之力而修行。

我還只是一個薄地凡夫，為諸苦所逼之境界，通常我很嚮往阿羅漢的境界就很不錯了，我很看低自己成不了佛，做不了菩薩。

只要能夠解脫生死小乘心先渡自己，將來才有能力渡眾生。

在家人最多也只能修到三果，不再來人間生死，也是很不錯的聲聞乘在天上兜率天再修行成正果，反正不要再來人間有肉身之苦就好。

師父總是提策我們要做大菩薩，不要有小菩薩心。

從薄地凡夫再上一步外凡，聞教起信。

一步一步上去到加行的內凡進入聖位。

做個菩薩行者天地之寬之厚，上求佛道，下化度眾生，與眾生廣結善因緣，六道中鍥而不捨。

好人壞人混在一起龍蛇混雜，皂帛難分末世，有很多是菩薩示現的再來人，提醒我不可以看走眼，看人不順眼，非常可怕，還不了！

勝解行地的菩薩他所緣是法界一切眾生。

若我對人起一瞋，一個嫉妒心，最嚴重可怕就是瞋同梵行者 (同修)，怠慢心升起罪加一等。

看了師父的手抄稿看到自己起心動念都要清淨，如果不照師父教的學，讀廣論就是等於白學。

師父說無論如何，看到別人的功德我們要馬上生隨喜心讓功德增長廣大賺取成佛資糧。

你對勝解菩薩一念瞋心，罪要來的比殺南瞻部洲眾生統統殺死還要大，南閻浮提比起法界一切眾生非常渺小，滄海一栗，大海裡一粒穀子。

法華經內的常不輕菩薩，他對每一位人都很恭敬，都說法界每一位眾生他們都是未來佛，恭敬到對每一位人都禮拜稱他們是將來的一尊佛不敢得罪、不敢任運輕慢任何一位眾生。

常不輕菩薩看人人是佛，結果是他自己先證佛果為釋迦牟尼佛，渡五百比丘。

所以由此故事可以知道你心中看人是佛，你自己就是佛。

你自己先對別人有恭敬心，將來感得好人緣，廣結善緣好渡人。

                                                                                                    晚上6:28 PM

2014年12月22日星期一

這2週上的課是妙法蓮華經。我還以為是照經文消文一遍。我的想法都是沒有智者想，人家老師才不是這樣代。我還以為很簡單，經文我都誦過了，再串習。其實才不是。

華法經大部分的人都誦過。沒有我想那麼簡單，老師把科判和講義精髓印給我們，再一人厚冊冠科版的諸經之王【妙法蓮華經】。

修天台宗的人必修妙法蓮華經是主修，天台祖師智者大師修法華三昧。

老師教說：『306頁，十九，法師功德品，

爾時，佛告常精進菩薩摩訶薩，若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦、若解脫說、若書寫，是人當得八百眼功德，千二百耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德，八百身功德，千二百意功德，以是功德六根，皆令清淨。

是善男子、善女人，父母所生清淨肉眼，於三千大世界，內外所有山林，河海、下至阿鼻地獄，上至有頂，亦見其中一切眾生，及業因緣，果報，生處。』也就是超過久行菩薩功德，和菩薩相等，也超過。

出世間功德利益不變質，永遠法樂，發起道心，發菩提心是成佛，同等大眾安樂，自己也安樂，

要跟中道 (中觀) 第一諦相應，六根清淨破無明，種法身。

耳聞三千大世界，下至阿鼻地獄，上至有頂，其中內外種種語言聲音。不要聽就可關掉耳根。

第二十品信毀果報

釋迦牟尼佛前身是 ＜常不輕菩薩＞

經文328頁【眾人或以杖木，瓦石而打擲之，避走遠住】是我們在造業。

提醒我們不要因你學佛，而讓家人損惱毀謗三寶，不然以後要渡他們很難渡，要花久遠劫的時間。

                      午11:21:10

2014年12月19日星期五

看了廣論，師父好似都在跟我探討【業】造了絲毫無差。

好像看穿我的心，遷就這個環境，也就是【業】的真正可怕。

一遷就無量劫就下去了！長劫沈淪！造了惡業以後的惡果是何等可怕！

近日來我看大經大論。

也是透由師父教，李炳南老居士一句話【古人之書不可不讀，今人之書不可讀】。點到為止，有了體會才了解。

【古人】從內心的體驗上得到，跟經論相符淵博傳承，絕對沒有問題，內心的證德，衡之於經論的是不會差池。

【今人】都是口耳之學，東抄抄，西看看，有時候加的很多意見，看起來會似是而非。

【古人】惜分陰，大禹說：『寸陰是金』，一寸光陰都是戰戰兢兢。要從凡夫做聖賢就要比他珍惜萬分，的確用的上！尤其現在更覺寸陰是金。

我是差！趕快努力，到最後躺下地獄裡去了，要自我警策。不能警策，念了長篇大論還產生不了多大用場。

                                               晚上9:17 PM

剛學廣論時，讀到三惡趣苦時，想缺席，等教完三惡趣苦，看能不能跳過讓過，不讀！太可怕！

聽師父說受八關齋戒一日一夜，可以下一世保證得人身。

所以我就開始喜歡受戒了，期待能早一日輪到我們班，佛七必定受八關齋戒數天戒德高勝，得知淨智營也有受戒，更不放過受戒殊勝行。心中抱持著【不要下地獄就好，下一生得人身我可以再修行。】

然後讀到廣論中提到六度萬行菩薩行，就又渴望有一天能受菩薩戒！

朝禮法會時，如證和尚都要叫我們大家要發願，願要發大一點！最好是發【我要成佛】。我不敢想能成佛，我死後能到天界我就阿彌陀佛！發的都是現世安樂的願，比較實用。又學了一段時間的廣論，凡夫身真的可以成佛，不是空話。我研讀釋迦牟尼佛如何成就佛道的本生故事。再廣讀好多經典，就對自己發願我慢慢修吧！總有一生也能修成佛果，就敢迴向到【共成無上菩提，成就佛果。】

聞法中有一四句偈【眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成】我唱歡樂頌 (讚頌) 做為迥向。

師父說：『苦集滅道，四聖諦為四弘誓願，為了成佛資糧度眾生而發起大願』

所有的功德都來自於善知識的教導，師法友的可貴。

                                                                                 2014年12月10日星期三

2014年12月10日星期三  XX宗回家作業

般若經402卷第二會上冊

第二分歡喜品第二

6頁-11頁

【若菩薩摩訶薩欲疾證得一切智智，當學般若波羅蜜多】

當學般若波羅蜜多；欲拔一切煩惱習氣。

當學般若波羅蜜多；欲以一念隨喜之心，超過一切聲聞、獨覺所有布施。

當學般若波羅蜜多；欲行少分佈施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，為諸有情方便善巧，迴向無上正等菩提，便得無量無邊功德。

當學般若波羅蜜多；欲得生生常見諸佛，恆聞正法得佛覺悟，蒙佛憶念教誡教授。

當學般若波羅蜜多；欲得佛身具三十二大丈夫相，八十隨好圓滿莊嚴。

當學般若波羅蜜多；欲得生生常憶宿住，終不忘失大菩提心，遠離惡友親近善友，恆修菩薩摩訶薩行。

當學般若波羅蜜多；欲得生生遠離一切煩惱業障，通達諸法心無罣礙。

當學般若波羅蜜多；欲得生生善心、善願、善行相續常無懈廢。

當學般若波羅蜜多；欲生佛家入童真地，常不遠離諸佛菩薩。

當學般若波羅蜜多；欲得生生具諸相好端嚴如佛，一切有情見者歡喜，發起無上正等覺心，速能成辦佛地功德。

當學般若波羅蜜多；欲以種種勝善根力，隨意能引上妙供具，供養恭敬、尊重讚歎一切如來、應、正等覺，令諸善根速得圓滿。

當學般若波羅蜜多；欲得發起一念善心所獲功德，乃至無上正等菩提亦不窮盡。

當學般若波羅蜜多；欲得十方諸佛世界一切如來、應、正等覺及諸菩薩共所稱讚。

當學般若波羅蜜多；欲一發心即能遍至十方各如殑伽沙界，供養諸佛利樂有情。

當學般若波羅蜜多；欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情，皆令習學十善業道，受三歸依護持禁戒，修四靜慮及四無量、四無色定，獲五神通。

當學般若波羅蜜多；欲紹佛種令不斷絕，護菩薩家令不退轉，嚴淨佛土令速成辦。

學人 妙真 傍晚5:24 PM

Zhi Di 「欲拔一切煩惱習氣，應學般若波羅蜜多；」應該這樣子斷句。12月10日 19:29

  菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心水淨，菩提影現中。12月12日

《華嚴經》云：「無盡平等妙法界，悉皆充滿如來身，無取無起永寂滅，為一切歸故出世。諸佛法王出世間，能立無上正教法，如來境界無邊際。」 又「佛德如空無邊際，是名生光妙法門」。

2014年12月6日星期六

提升第2天 – 第2篇

提升

萬一下地獄拔舌頭【罵業】，老虎吃素，掛一串念珠就行善了？天天罵沒那力氣，忍、忍、忍，她先生也進廣論班。【瞋恨心燒毀資糧】我不能再罵了。忍他一分，好的容貌就修出來。

應該如何活過此生？【在家裡行善法】，每天感恩一下，稍稍升起一點感恩心，活在天堂裡，要想辦法去主宰，【用法力量化開糾結】坐在家裡也能微笑。

【思惟聞法勝利】，預先準備『常敗將軍』要用，就是修行人本色，全仰師父法語提醒。善友力量非常大，自己對治心裡面煩惱非常方便。所行方向對不對，持守非常皎潔，不能離開善知識。

年輕法師要繼續安頓，做父母真的很辛苦，兩面哭，在家裡想僧團，在僧團想父母。如釋重負，肯定了鳳山寺，要深深的隨喜，我們忙的很，【學了佛法是給你們啊！】一定要有一批勇士，七、八年了，『真的辛苦你們了。』永遠到師父那邊去，【眼淚轉成微笑。】

用油筆，寫一段時間就消字。

【真心話冒險】，不是因為自私，因為你們在台灣，都搬到台灣住好了。誰讓你們不好好造業，還是要回去的。

把修行撐到底，『昏沈的時候請你吃蘋果 (K人)』恐赫而已。

你受不了，『我就對你嗑頭 (殺手箭)』，人挺怕懺悔，跪地求饒現世樂，【X X 法師，祈請你用齋】溫柔一點『真心話大冒險』成功了。

對未來有美好期待《四家合註》，廣論一種註釋。

不敢說講，說學習，不足撫慰大家的心。

如法法師

如法法師主釋，四位大德來做註解，並不是一段一段，而是原文。對於以後學習廣論很大幫助，【共業凝聚成果！同一天成佛的必須要迴向】，施主、承事、迥向一艘大船只要到岸的那一天。

提升

對法的每一分期待，一起努力之下，【中觀】漸進漢地，培養出一個格西，【日輪】攝為三主要道，這一生很幸運，態度非常虔誠，要抓緊時間精通廣論，一定要祈願這件事順利。學佛的人要學就『大唐西域記』，一個喻就能救自己，也能救很多人。

放在【腿裡學習】，五大部學生也是沒桌子。

由於師父【橋】心願，怕大家心疲掉了，回家做善心，不轉，生生世世都這樣，【命運用法轉】，不這樣做損失什麼？這一生盡未來際緣著師父願望，【好好的照顧你們】，快一點發菩提心證空性。不要退卻，方向百分之百正確，千萬要持續下去，【生生世世求你們】，都不能放棄佛法。

你不是孤獨的，我們做的所有事，師父尋覓誰？路不可退，會對不起師父。那麼多生，死都死了！

【度母就是觀世音】來救我們，法源地『鳳山寺』，拿到自己想喝的東西『鳳山寺法師』。

如俊法師

不要把心散掉，108遍念完 (密集嘛) 休息30分鐘。

聽廣論，每一道次第，全賴善知識，增長善法全賴善知識。

如俊法師對

對善知識憶念『上師沒有忘記大家』，主要是我們沒有堅守誓言習氣，也不相信別人會堅守諾言。如果不是師父恩德，不會認識上師，向女居上頂禮 (上師)。懂得感恩，才知道幸福。上師寫讚頌是為我們寫。『我講是懺悔，你要觀過，是你的業。』

師父劃了個圓，走大乘道是圓的，心業力不可思議，『業差別勇猛成長』，如虎添翼，深深修隨喜的地方，打狗他身上有同樣痛。

我們這個教室 (林口) 夠大了吧！

非常殊勝的法會，恆久不退的心。

很想跟師父學，完成法的承續。

『正念從聽聞，正知從正念』，要聽聞佛法不退。

親近善知識是道之根本『護戒』。

對境是提起善知善念，要護戒輾轉增上，就是聽廣論。

大師20年還沒完全聽懂。

提升

魔羅、惡友，不可破離【金剛心】。

【變】，過2天就不信了。要發起誓願力，對善知識不可觀過，因為絕對不成就，不如法親近的過患【修信念恩】。攬鏡自照，到底如何擺放我的心。

擁有越多，不去想來生，【月光族】他冬天怎麼過？

積累法財，一個月布施出去，也是月光族。

松鼠把桃核樹一顆一顆藏，冬天存糧。

來生我比這一生更美。

如俊法師對

絕對修信念恩，確信生命方向。

生命會往那方面走？

功德快速成就，應取應捨。

 弟子行佛   聽聞佛法  筆記  12/9/2014 11:05:19 AM

        感恩!圓滿的提升營!

                                    梁居士合十  2014/12/10(三) 上午9:39

2014年12月6日星期六

提升第二天第一篇

法師

【法】是對我們絕對有價值。

【法】對事情的重要性。

廣論、般若，很多講不完。

追求的心感覺沒有。

確信我的上師是離苦得樂，最圓滿的人。

廣論中云：「所應遍知，所應斷除，所應現證，所應修行。」【苦 集 滅 道】

所應斷除、【滅】諦，先向內觀察，【業】是在困苦當中。上師求法是不要命的去堅持。師父多麼希望我們跟上師學。上師真正得到大法、大師傳承的人，證法特徵不可能窮盡。好好的珍惜自己的暇滿，因為大家都不肯發菩提心，所以師父很寂寞。三主要道，對法希求動機，毗婆舍那，空性、要有希求。

提升

九年當中，從沒有忘記大家，大家千里跑來新加坡，看到你們就想你們用怎樣虔誠在學習。有一段艱難歲月我們都撐過這樣時光。走大乘佛法一起走到最後，我們在一起沒有散。懷著憶念師父教誡，我們千萬別把思念熬乾了。

可能是世界上最大的教室，那一定是生命中最快樂一件事。【佛道長遠】一定要發一個恆久不退的心，為利有情願成佛不退。

第一、   精進聽聞佛法不退。

聽了20年，因為還沒有證果。正知、正見沒有，一定要聽聞。廣論，提起正知、正念，思惟，就親近善知識道的根本，最根本問題。事先串習了正念軍隊，聽聞最大催伏煩惱。

20年能夠把廣論聽懂嗎？能生起定解嗎？每字，每一句【廣論】定解了嗎？要不變心【金剛心】，彼此承諾不要隨便【變】。關係不一定很難平穩，不能觀過，不注意會墮落，良知會有問題。都會有根本善知識，因果的測量會得到什麼果報。多一些善友，多一些提攜，進步的快，不一定要安上一個頭銜。

自己天天聽，法鏡往內照，好似六根懸明鏡，我有在修行我的德行，減少我的惡行，沒有【法】，我應該怎麼活啊！擁有越多，偏偏有老病死，不拔能痛快嗎？

在死亡的時候，一切要從來，是暫時性存在，不為明天留錢，明天怎麼活？【法財】，不為明天糧考量。松鼠冬天存糧 (櫻桃) ，兩種人生觀，誰能管我。

修行第一步，不怕死。因為來生比這一生好。未來生命會有期待，來生我不怕，還不錯。我的一切比這一生更好，死時生大歡喜光明身，脫掉解脫之身。我們修行人忙這一生，不是白忙的。現在苦，未來不苦。修行要希求後世心。

第一【暇滿人身】，繼續聽聞正法，學法多快樂啊！很多煩惱忘掉，努力生起渡眾生，一生比一生【增上】到最後【決定勝】。利誘來，我不退。絕對不能離開廣論班，學錯了也沒人知道，能死命挖苦你的人是【同行】。一群人黑暗中拉你一起走光明，有同行同伴。你乾淨，我就偷偷學。

【觀功念恩】心就可轉過來。鞠身行善法的我。帳本多別人債，先生債比較多，能還清嗎？被殺一次一輩子債，因為債務記在心裡，討債的放高利貸，我們在家裡偷偷被放高利貸，法鏡自照，不停重複生活中，【傷不停加深】。好像都是這樣版本，你傷我，我自己傷自己。在家裡是怎麼修行的？有無常概念，糾結一起的親人，因為死亡，原諒一切。為什麼一定等那一天。

不要在家裡造惡業，減少，不管充分理由，一定要自己算，對我們修行有幫助。一定要原諒。過去，經典上這麼寫，死結就打開。【沒事喝毒藥】，付出下惡道的代價嗎？現世就可轉了，你們在家裡是什麼行相？不饒人的代價就是劃不開，觀功念恩現在開始。

                       弟子 學佛  聽聞佛法筆記  12/8/2014 11:41:26 PM

2014年12月5日星期五下午場

l  提升

『醬油錢都沒了，還出去消遙 (讀廣論班)。』

由於聽師父的帶子，知道有因果就沒再做，貴人就是師父。

砸了之後，廚房拿掃把；『妳消消氣，我來掃。』不能惡戰下去，改變現世，調和自我習氣和毛病。開始 【觀功念恩】。

『老虎掛念珠，裝善人啊！』

因果來回轉，把舌頭在嘴裡轉七圈就不罵了。

命真的會改變，在生命中考慮先止惡改變自己。

l  和尚

1.   近諸佛位

2.   諸佛歡喜

3.   終不缺離大善知識

4.   不墮惡趣

5.   惡業煩惱悉不能勝

6.   終不違越菩薩所行

願意照善知識的話去做，牽引力量從煩惱，惡業遮止，如理依止，從自己改變做起。命改，業就改。把找過失先止惡，佛法從調伏三門做起。

l  提升

不違越菩薩所行，做自意樂，不是守護家道的家業，做可集聚資糧，作自他利資糧圓滿。

菩薩所行，惡業煩惱不能勝，要有菩提心等流，不會因煩惱關係有染著。

守護家業一定有染雜，修福如理依止。

沒有過失福報，在自利他利二者都能夠圓滿。

善知識他在前面指導你的時候，會超越你自己。

佛教團體唱讚頌，是不是不修行了！

要想改變命運就親近善知識。

很多我們不能超級的東西，要靠依止法。

如理親近善知識來改變命運。

追隨善知識的眼見的一個【器】，有一天你會認識一個不是你自己的自己，看到你的潛力，很神奇的事！

l  和尚

『再困難的時間，我都能撐出來』同時完成很多事情。

我們經驗會擋了很多事情，沒有任何理由改變。

速度這麼快『我是有什麼通力』什麼通都沒有。

師父是有眼光，有智慧。上師依止法純淨的地方。善知識塑造的一個自我，根源來自於【信心】，常常保持學生的態度。孝子心，不要自己做主 (華嚴九心)，不是自己想幹什麼？就幹什麼？做何等事更利益眾生，做一個隨喜的業，求天、求地、求菩薩。

師父叫你做什麼？你就做什麼？不是我們凡夫所看見的。【視師如佛】，人看出去的世界，聖者眼光來看待。『是要教我什麼？』讓師父不要不高興，剎似不合於理時，當我們怪天，怪地，怪佛菩薩，到最後師父讓你，依止法的功力不一樣？你努力做看看，那你想不想成佛，那就要努力，佛陀是不是超人，有道理。用自己生命再再堅持。

【怎樣幫別人比較多】，師父教的，不會有抱怨，但是卻很開心，內心沒有任何執著。有我的感覺，就有我的現行。可以怪的人都怪了。沒有一點點副作用。圓滿弟子相的態度，都是我們時時刻刻要修。捨惡取善，努力向前跨一步，令自己善知識歡喜，我們努力的境界。

l  提升

『想辦弧兒院，把流浪兒收起來』。

突然停下來：『怎麼樣無常了！』

吃完飯後，院子走一走：『愈好看的花越有毒，不要摸。』跟在師父旁邊很自在的感覺。

女居士路過穿的非常短『哎呀！哎呀！暇滿人身就這麼糟蹋了。』溢滿大悲，清淨美麗的佛菩薩。

非常震憾！佛菩薩這麼有金光煌耀，已經跟年齡沒有關係，怎樣修的修行？想要一直追隨。

要多少生？多少世？修行令有情生愛樂，怎麼的威儀，真的不可思議。

天天想，太斥勝，哈哈笑事情就沒了！內心沒有執著，非常好相處的人。

l  和尚

師父很嚴格，相處只有【是】，執著沒有放掉，又一個傷在裡面，不知怎麼面對，不善於調心。善知識的本地風光，稍微一點善事，他就很高興的不得了，而是自己的心困難。對現世一點沒有染污。

眾生都很歡喜看師父，魅力，謙卑，已70多歲，在街上滿滿光和熱，可不是一般事情，活生生的，對人溫和，親近做義，師父對人很好，非常好，聖者！我們很幸運能值遇到。

l  提升

他不可思議願力，好像在夢裡師父沒有示寂。

祈求，祈求，就有一種力量，只要常對他祈求，日輪永不墜落，生死輪迥。

以華嚴九心。非人會與做亂，不如法，就是著魔，非人損惱。恭敬的心，不能沒信心，更可怕是來世墮惡趣。墮落又那麼長的時間，好恐怖！降臨頭上就別活了【忘了因果】毀謗阿闍黎就有這樣果報。趕快懺悔，不是恐赫，螃蟹被蒸。豬心肝被掏盡，這樣爬死。魚被丟油鍋還在跳。這些痛苦，要放在心上。如果一直堅持我的觀點，肯定造惡業，就偏離孝子心。到死之前也受不完。

l  和尚

灌注加持更強烈，安慰的力量。煩惱時，只要對他有祈求，很容易消然。【日輪】希望我們心快樂，煩惱變小，事情沒有那麼嚴重，因為看不到上師功德，你看到的煩惱【你不依止法要，好好的修】，因為副面事情，祈求鎮定，心也不會那麼糟。【因果如是說】親近教典，微細入微去查，造惡業者覺得自己很有道理，以法界為量是師父。

不要情緒激動，就造惡業。

攝受我的都是頂級佛菩薩。

我也常常很執著『別人沒有道理』，偏離孝子心。

『自己很有道理』，跟人講道理，認為自己是對的。

l  提升

千萬不要動搖，無論發生什麼事，【發出志願】、【控制觀過】。

『我逃不掉了，我必須照顧你們』

『放逸會掉惡趣。』

l  和尚

千萬不要放棄這樣修行，不容易做。得到利益是自己，不調伏三業就墮落，警鐘要常常敲，【進】跟【止】。

你們真的好有善根，足下頂禮。

                             弟子  聽聞學佛 筆記  2/8/2014 9:28:12 PM

感恩師姐的超強記憶，聞法勝利，願生生世世值遇大乘善知識學弘宗大師圓滿清淨教法。

                                                                  梁居士合十

2014年12月5日星期五 103馬年

林口提升營上午場

菩薩願如意成辦眾生利

有情願悉得怙主慈護念

l  如俊法師：『法對我們的價值。』

l  如證和尚：『最殊勝的日子，就是我們能夠聞法。為利有情願成佛的心，來效學師父、上師的功德。』

l  上師影相提升檔，廣論37頁。【近諸佛位】

遠離凡夫，所有的佛都高興。我們只要不捨離，終不捨離善知識，就不墮惡趣。戒律會持的很好。不違背經律，惡業煩惱不能勝，改變苦澀陰影，命真的會改，遮惡的力量先改變自己，戒律圓滿，不違菩薩所行，對的起老的、小的，自利跟他利最好的佛法。指導你時會超越自己。對師父的思念變成不會那麼痛苦。你是聖者，你是善知識，事情沒有那麼槽。以華嚴九心金剛心。

廣論39頁-8頁

惡因感苦果，好好照顧自己。畜生道的苦我們眼睛是可看到的。那一刀的苦就很難受的。對死之前，死也是苦不了。止惡揚善的力量，所詮圓滿，易於受持，千萬不要放棄『修行』。

l  如證和尚：『憶師恩你們聽一場，我要聽五場。早上5個小時，聽3遍更好，比較深。』

千萬不能放逸三門，可以聽的到很幸福。下次再聽到是什麼時候？以其怪別人，不如怪自己，看因緣。怪自己為什麼這麼沒有福報。好好的珍惜，珍貴的法。因正果就圓，引入大乘佛道。

l  上師影相提升檔

『戒』，調伏 → 善知識德行 (相)。

對境取捨有一明鏡自如 → 明鏡在眼前。

師父寫日記：『要絕對的真實。好像給別人看，是寫給別人看的。』

發起想要成佛的心，遠離凡夫種種的痛苦，這條路《因種的對》，進善，止惡的力量很強，乖乖待著就不想了。

l  如證和尚：

上師跟師父心心相續。親誠奉獻，依止法圓滿，傳承功德加持，如器法器完全接納一模一樣的東西。

師父和法師的相處，最早就是『是！』

沒有因師父圓寂，我們團體增加，回答不出來就說：『因為我們有一位不得了接班上師。』

什麼是佛？如何成佛？是師父告訴我們了解了什麼是佛。心跟佛很近就近諸佛位。進步不會退，完全聽善知識的話，勉強撐3 – 5 年廣論，脾氣就變好了。升起想要成佛的心，諸佛歡喜，提升收獲內心有改變，諸佛會高興加持。

跑道場心裡沒札實，當每次勉強自己一點，生命就會改變，如理親近感得結果，很堅辛一條路，有了善知識引導，走的比較快。戒德跟生命一模一樣，戒律光潔不墮惡趣，不容易違犯戒律，修信念恩，一定很重視善知識講的話。戒律會很清淨，止惡力量很強就不墮惡趣。

一句話要講7 – 8年你才懂，只要依止法修的好，內心就不會薄弱，內心會有一股寧靜。

         弟子 至誠恭敬  聽聞佛法筆記 12/8/2014 7:01:59 PM

                           得見佛菩薩說法，我們真的好幸福!感恩分享!

                                                       梁居士 合十   2014/12/9(二) 上午11:39

2014年12月8日星期一 第四波般若會上佛菩薩

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多心經……..。

第三波的般若船共業一半就先下船，因為俗事忙沒有完成共業計劃。

我分配的部份由同組分配承擔，來完成我未完成的卷數。

第四波共業計畫到來，我打電話要求詢問卷數承擔。

寫此是在向佛菩薩和大眾懺悔。

持誦大般若經，我誦的很慢，念字不快，我亦如是誦。

經文內容不解其義，又似所有法意都在這裡找的到。

似懂又非懂，我亦如是逐字念；有時字裡行間，有不常看到的生字，我亦是如是讀。

重復，日復一日，月如梭，慚慚對般若經的內文看的有相應和體會，持誦時間就比較不會花那麼長的時間才能夠誦完一卷，而且一邊誦一邊有感應受到加持。

般若經文內，卷卷皆是寫到我想知道的如是法。

感恩我在無形之中有誦了許多卷，若不是團體共業，我很難完成這樣多卷的持誦。願力也要力行，力行也要有人教。我有師父教，因為有上師因緣，讓我得到不可思議的力量，完成持念那麼多卷般若，和密集嘛！可見人是會懈怠的，往往善待自己，精進要人要求。

                       北13善 15班  新莊教室 妙真 傍晚4:55 PM

                                          隨喜誦經的用心與認真受持。

                                                                                         梁居士 合十    2014/12/9(二) 上午11:34