2014年12月27日星期六 雨
下雨天就有冬天的感覺，很適合自修快樂天，學習佛法美啊 !
在律論課本上經常讀到【善生經】。
今日又再讀到文裡有提到【善生經】。
我只知一個皮毛，大概，今日有空就再翻，解答的真是滿意。怪不得寧看古人書，也不可看今人東貼西抄的文字。
原來這個【善生經】在2014/8/22 華嚴課堂老師有教過，而且有發講義給我們，就是【六方禮經】。
【善生經】此經有數本，不同人譯。所以取經名就有不同。
例如其中一位：後漢安世高譯名【佛說尸迦羅越六方禮經】。
尸迦羅越；是人名。也就是善生經的這一位善生 (善生童子)。
他是王舍城長者之子，父母不許，不可以隨便出家。順著婆羅門之法，每朝洗浴禮拜六方。
佛見之而對他說：【六方禮】敬禮如是諸方，則死得生天。
我們一般講五倫，人際關係有六種
(一) 父母為東方，應以五事敬順。
第一、供養父母，不令缺乏。
第二、凡所有為，必先稟白。
第三、父母所為，恭順不逆。
第四、父母正令，不敢違背。
第五、父母正業，不為中斷；立宗祠守遺產，父母死後要布施。
讓父母親有好的照顧，合符父母衣食無缺。
有什麼東西不要違逆。
做東方父母的，亦應以五事對待子女。
第一、教育子女，不讓為惡。
第二、指其善處，使有高尚品格。
第三、慈愛入骨，教其廣博學問。
第四、善為婚嫁，務使滿意。
第五、隨時供給所需，協助事業成就。
成家立業。
父母子女若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
(二) 師長為南方，應以五事敬奉。
第一、師來時起立歡迎，善為承順其意。
第二、禮讚供養，恭敬受教。
第三、尊重仰戴，不違其意。
第四、師有教敕，敬順無違第。
第五、從師明理，善持不忘。
教導不忘。尊師重道。
做南方師長的，亦應以五事愛護弟子。
第一、順法調御，以愛教導。
第二、誨其未聞，增廣知識。
第三、隨其所問，令善解義。
第四、示其善友，樂於交遊。
第五、盡己所知，誨授不吝。
不會自己留一手，祖傳祕方。
一代勝一代，學佛法不可留一招。
師長弟子若均能如此，則彼方安穩，無諸憂畏煩惱之苦。
(三) 妻婦為西方，應以五事敬待。
第一、相待以禮，相敬如賓。
第二、守貞不二，使妻信任。
第三、衣食隨時，不使缺乏。
第四、威嚴不褻ㄒㄧㄝˋ，體貼其愛。
第五、委付家內，悉任主使。
事事體諒，尊重，不傲慢。
給妻子裝飾品，居家不要壞脾氣。
善待妻子和其妻子的眷屬。
西方的妻子，亦應以五事愛敬其夫。
第一、早晨先起，打掃家內。
第二、請夫先坐，然後入席。
第三、和言愛語，不談粗言。
第四、敬順其意，不可違背。
第五、先承意旨，而後作為。
忠於丈夫，不可有私房錢。
夫妻若能如此，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
(四) 親屬為北方，應以五事觀敬。
第一、若有缺乏，布施給濟。
第二、溫和愛語，恭敬禮遇。
第三、利益均分，有我有他。
第四、困難之事，助其成就。
第五、誠實相待，不可欺騙。
宗族朋友，亦應以五事對待其人。
第一、不令放逸，常常鼓勵。
第二、不令失財，勸其惜物。
第三、不令恐怖，助長其威。
第四、屏相教誡，不令作惡。
第五、常相稱讚，隱惡揚善。
宗族朋友若能互相如此對待，則彼方安穩，沒有憂畏煩惱之苦。
(五) 僮僕為下南方，應以五事敬授。
第一、每呼使役，莫令過份。
第二、飲食以時，彼饑如己。
第三、勞動定時，有暇令息。
第四、病與醫藥，速令康復。
第五、多餘財物，常為賜予。
看他能做什麼？他也是別人的孩子，要好好對待他。
做僮僕的，亦應以五事敬對主人。
第一、早起作事，勤勞為本。
第二、為事周密，絕不敷衍。
第三、不與不取，忠實事主。
第四、工作熱心，次第完成。
五、稱揚主名，說其善事。
做家主及僮僕的若能互相如此對待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
(六) 以沙門婆羅門為上方，應以五事敬授。
第一、身常行慈，不殺不盜。
第二、口常行慈，不說妄語。
第三、意常行慈，不貪不瞋。
第四、供養四事，不令缺少。
第五、門不制止，自由進出。
和尚恩超過父母恩。
沙門亦當以六事，而教授檀越。
第一、善為防護，不令為惡。
第二、指授善處，多作好事。
第三、教懷善心，不起惡念。
第四、未聞令聞，常教正法。
第五、聞者令解，多施法益。
第六、多為講說，得救之道。
做檀越的和做沙門的若能如此相待，則彼方安穩，定無憂畏苦惱之事。
每次我讀了都會起歡喜心，好暇滿，怪不得師父說律論也是有字天書。安世高是西域安息國國王的太子，年幼時很講孝道，而且非常聰慧，博學多識，信仰佛教，是一位高僧大德，明信因果的大修行人。
每次讀到好經典，我必先感謝我的師父教授予我，讓我認識【了凡四訓】是最基本。也許有人不會覺得那麼珍貴，但對我來說是我尋尋覓覓，得來我是要費功夫，讀出佛告訴我們的整個社會，家庭倫理精神，立足點平等。
時間午4:23 PM
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