戒定慧

【聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。】「廣論」p16~L1 錄音帶 9B

修學佛法要正確的聽聞，聽聞很重要，你能夠跟從善知識如理聽聞，第一件事，聽到了正確的方法以後，接著要「隨轉」，要跟著它轉。

平常我們這個心如生牛皮，剛強的不得了，人家告訴你時，心裡總是想：「告訴我這樣，你自己呢？？」這樣一點用都沒有。那麼怎樣才能夠轉呢？為什麼我們轉不過來？我們聽了這個，覺得很有道理、非常歡喜，書本一合又還到書本上去了，聽完了以後還在那裡頭，沒轉過來。到底怎麼轉呢？非常重要的，這個轉就叫「思惟」。

除此之外，我們的整個生活還必須要配合，那時你才能夠轉，才可以照著去修，否則我們談不到修！實際上這三個次第就是聞、思、修，而隨轉真正的關鍵就在思惟，等到你思惟觀察了，你就轉過來了，平常我們所以轉不過來的原因就在這裡。

關於這一點，講到後面業那一部份會特別說明，業從那裡造起?業的行相是什麼?我們講了半天都不知道，實際上主要的關鍵就在我們思惟心所上頭，你能夠這樣做的話，少力—不要花多少氣力，即脫生死城。

師父開示：老比丘的公案

在佛世，在雜寶藏經上面有一個老比丘，他是老年以後出家，修學佛法，年紀大了比較困難，年輕的時候就容易，為什麼？真正修行要拿出全部精神，不是說老了什麼都沒有了。平常我們世間都說等退休了，那時候修學佛法來不及，年輕的時候全部精神放下去都不一定，等到你年老了還有希望嗎？但是這個老比丘真是，他年輕的時候沒有好好的有機會，有善根，到了晚年才進入佛門當中。但是他雖然晚進去，這個意志倒是好樂之心非常強。跑到佛門當中，佛世的時候那個僧團也是各式各樣的人都有，有很多人固然看見老年出家，很憐憫他同情他，但是就有年輕人，常常看見這個傢伙老朽了，怎麼樣都不行，總歡喜開他玩笑。

可是這老比丘本身卻是非常認真非常恭敬，非常虔誠，他一點不會說像我們普通世間往往倚老賣老，這是非常壞的大毛病，他沒有。他也沒有普通人年紀大了以後，有很多老的習慣，他總覺得修學佛法了，世間的用不上，全部精神像年輕人一樣，跟著他去學。但是儘管你心理有這樣的準備，體力不行，他處處地方總不如人家。年輕人常常開他玩笑，他總歸逆來順受，人家雖然故意開他玩笑，他還誠誠心心的聽人家去做。有一次年輕的比丘在一起，年輕人看見這個老傢伙來，給他開開玩笑，經常歡喜這樣。本來幾個年輕人在開玩笑，看見這個老比丘來了以後，大家故意裝的很莊嚴的在那裡講法，這個老比丘過去了，看見他們聽法好歡喜的過去。過去了以後，他很恭敬仔細，很羨慕這些年輕人講法。這些年輕人都是調皮搗蛋的，看見來了說你那個老上座來！來！這個上座有幾種，僧年也是個上座，換句話說年紀大或者戒臘上座，或者智慧上座，就是說他年紀雖然輕，出家雖然晚，但是他智慧很高，或者開悟了，這叫智慧上座。

因為人家開他玩笑，所以他出家雖然晚，年紀大了，說你這個老上座來！來！歡迎！然後坐在這裡，就給他講法，他聽得歡喜、高興！那些年輕人肚子裡都在笑，這個老傢伙老上當。然後有一位年輕人就說來！告訴你！讓你証得四果，佛告訴我們法要證果的！他好高興，好歡喜。你坐在那個角落裡邊，然後這個老比丘就非常恭敬的坐在這個角落裡邊，有一個年輕人拿了一個鞭子，就是我們現在禪堂裡面，用的那個香板給他頭上面叭一下，好，這個加持你，使你得須陀洹果─初果。

這完全是開玩笑，但是這老年人卻是至誠恭敬的、一心一意的聽他們，結果一棒下去，他真的開悟了，證了個初果。他歡喜，年輕人覺得開他玩笑而高興，這個老比丘因為開悟了，非常恭敬，非常歡喜的，高興的下座感謝他們，結果大家一般的歡喜，但是內心完全不一樣。你不要急，這只是初果還有二果，好！好！跑到這個角落裡面，然後那個年輕人是後面笑得笑壞了，覺得這個老傢伙就這麼糊塗會上那個當，這麼高興。這老比丘心裡面真歡喜，證了果怎麼不歡喜？把生死了脫了，見到這個道相，一心恭敬從這個角落跑到那裡去。然後另外換了一個人，拿著香板頭上又吭一下說加持你，給你二果。

就這樣，如此這般四個角上面敲了四下，證了四果羅漢，你們去看看，真實故事。這個說明什麼？很重要，很重要！他心裡上面已經自己成熟了。佛法這裡處處告訴我們，內學，內學，你學了法，自己內淨心意。我們現在真正最大的毛病，學了法是專門當照妖鏡看別人，看所有的人都是妖怪。除了這個以外，自己我慢心是越學越大，那個大得不得了，跑到任何地方，看看他不對，只有一個地方沒看見，應該看的地方就是沒看見，大家就是這個，就是錯的準備，真正的問題在這上面。