戒定慧

佛教三大部：「開慧的楞嚴 (佛義)、成佛的法華 (佛意)、富貴的華嚴 (佛境界)。」

「不讀華嚴、不知佛家富貴。」重重無盡，無盡重重，圓融無礙。

理無礙法界，事無礙法界，理事無礙法界，事事無礙法界。

五時八教

五時：(一)華嚴時、(二)阿含時、(三)方等時、(四)般若時、(五)法華涅槃時。

「華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八年」

（一）華嚴時：成佛後三七日說華嚴經，度諸大菩薩。

（二）阿含時：十二年說阿含經，度聲聞緣覺人。

（三）方等時：八年說諸部大乘經，廣談藏、通、別、圓四教，化度不同根機的眾生。

（四）般若時：二十二年說諸部般若經。

（五）法華涅槃時：八年說妙法蓮華經。將入滅時，以一日一夜說大般涅槃經，顯寂滅為樂；昭示一切眾生皆有佛性，乃至一闡提人（即全無善根者），亦有佛性。

八教：(一)藏教、(二)通教、(三)別教、(四)圓教、(五)頓教、(六)漸教、(七)祕密教、(八)不定教。

化法四教：藏教、通教、別教、圓教 。是佛應眾生說法。

三藏教即是經律論三藏，部類判然，說因緣生滅之四諦，正教聲聞緣覺，旁化菩薩；  通教是說即空無生之四真諦，使三乘通學，但以菩薩為正機，二乘為旁機；

別教是特別對菩薩說大乘無量之法，不通於二乘；

圓教是對最上利根的菩薩說事理圓融之中道實相。

化儀四教：頓教、漸教、祕密教、不定教。是佛說法的方法。

為上根頓說別教圓教的大法者，名頓教；

對中下根漸次開示，自淺至深，次第而漸進者，名漸教；

以不思議智慧神通之力量，使聽眾各自領會，而互不相知者，名秘密教；

以不思議智慧神通之力量，使聽眾聞解各異，證果不同，或聞小法得大果，或聞大法得小果者，名不定教。