戒定慧

楞嚴經：『佛言：「富樓那！如汝所言：清淨本然，云何忽生山河大地？汝常不聞如來宣說：性覺妙明，本覺明妙。」

富樓那言：「唯然世尊！我常聞佛宣說斯義。」』

『佛言：汝稱覺明，為復性明，稱名為覺？為覺不明，稱為明覺？

富樓那言：「若此不明，名為覺者，則無所明。」

佛言：若無所明，則無明覺。

有所非覺，無所非明，無明又非，覺湛明性，性覺必明，妄為明覺。』；

覺非所明，因明立所；所既妄立，生汝妄能。

無同異中，熾 然成異；異彼所異，因異立同；同異發明，因此復立無同無異。

如是擾亂 ，相待生勞，勞久發塵，自行渾濁，由是引起塵勞煩惱。

起為世界，靜成 虛空，虛空為同，世界為異，彼無同異，真有為法。

經云：「是故阿難！汝今當知：見明之時，見非是明；

見暗之時，見非是暗；

見空之時，見非是空；

見塞之時，見非是塞，四義成就。

汝復應知：見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及。

云何復說，因緣自然，及和合相？」

經云：「狂性頓歇，歇即菩提 」：「應無所住而生其心。」：「遠離顛倒夢想」， 轉煩惱成菩提。

若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。