2013年12月20日星期四 聞法筆記
l 無量義經，法華三部，法華前面。佛講的每個字，有每個內涵。佛遺教經，釋迦牟尼涅槃，只2句話世親菩薩在遺教經論開很多科判出來，佛渡了誰？最後佛涅槃。
l 學五部大論後，體會每個字有無量無邊的內涵，很虔誠聽，貼緊原文消化理路，拿掉我們的卡G (邪宗)。
l 師父理路記得不容易，因為背後有了我們自己的邪宗。
【師父理路不難啊！怎會沒聽懂。】
書本蓋起來，一片空白，常忘記，就是記那麼少。
就是要消化的地方，調伏現在，有用理路嗎？可以調伏什麼樣的現象？結合心續形相是什麼？
讓理路內心建立，到底容易不容易？你內心有承許這個理路嗎？
上師說：這個最難，因為我們貼不上去。希望我們改，太深是太往前去，是什麼形相？
l 我們看人炒菜，都是我的想法。因為沒有行持，沒覺察自己，不知自己無明。
我們是慣性，現行針對我們的煩惱，人在地球上，不知地球轉。
中心把握思考，把10幾個不同中心開一角度看。
l 要多用功，信心增長，淨罪集資。唱讚頌大悲光，尤如從天上到人間的感覺 (差別)。
生活中沒有業果的正見，試著用佛菩薩見解。不被【受支】所惑。很難了解師父笑中有痛。
請法：船破了才會去找救生圈，聽出一個中心，用隨喜，依正則果圓。
l 敵者：邪宗、敵對。
l 自宗：必須修觀功念恩，佛菩薩的宗，宗就是宗旨。
l 【因】理由。
l 【喻】譬喻。
l 心情有很多自己立下的邪宗，觀察見解，現行背後的見解，覺察現行。
沒成佛之前是不會懂，以前懂的跟現在不一樣，多少懂一點？
有沒有歡喜心，多懂一些，發現自己有收獲。沒被佛菩薩教很難察覺，以正破邪去感受。
l 複頌好幾遍，才叫【傳練兵】，去傳話。聽話不容易，聽話很不容易幹嘛那麼生氣。
現行背後見解【無常是個正常的事情，不是意外】。
比對自心，觀察自己。臉上有黑點，沒照鏡子是不知道，臉上污點不能察覺。
非聽不可，都要靠佛菩薩的理路，沒把邪宗破掉，不貼緊原文就是鏡子沒擦亮。
l 過深，太深，太往前去，貼緊原文，反覆聽清楚，跑的是原來的見解。否則注定用不上，不能離開聽聞。想辦法把教理聽清楚，不斷用教理去檢查是不是一致的。向善知識啟白一定要很嚴密教理。
師父【般若經】10卷錄音帶，不是為了求法而吃藥的，開始懺悔，障礙我求法。
師父講完般若經，對他的侍者說『你這一生啊，你有什麼本事拿來給我瞧瞧吧！
現在知道我有本事了吧！』為了解決現世安樂，當然會障礙你求法 (侍者聽法時腹潟)。
誦般若經時太大聲，回音牆邊繞，比較有修行的法師對侍者說『剛才你布施大家很多煩惱』。
人家修行時，你破壞人家，現在感果，人家破壞你修行。要不怎扭轉自己命運，正歸依正法來改變業。
他到底是破壞我們修行，還是成就我修行。
l 人進了黑房子什麼都看不到，為什麼貼不進去，傑仁波切 (宗大師) 原本怎麼講，宗大師強調辯論，砌磋啄磨。
沒錢怎麼買東西 (沒資糧)，要善於總結，才知道累積多少善。業力感受迷惑了，拿什麼東西回向，有功德累積才回向。
廣論46頁，善於總結，平常聞思用不用功，只要對空性疑惑都會得，俱力業門大。積極無量無邊功德。
法華經、般若經，都這樣講，有發過跟大乘成佛誓言，才能夠聽到般若經。
一個凡夫怎麼趨入空性內涵，道次第【廣論】更聚眾善，善於總結。
抄寫、讀頌、上師功德，不是普普通通。當然有東西可回向，很重視總結，透過總結才知累積多少福善，才知道怎麼做。
l 因為我們在聽師父開示，就從師父原文，岔走自己現形，學佛語會不會貼緊佛語嗎？不太好懂，學到世間的概念，正面思考。最深教授，背後見解我的概念，才是最深教授。你一改，代表比他還高明，不認為師父最深教授。
廣論12頁，末代學佛的人資糧不夠，眾善猛力回向，靠上師口訣，解釋佛語，更深確信照佛講的來修，已經是最殊勝的教授，真正會聽的就很嚴密經典依據，貼緊原文，才會最大要理。
l 為什麼學廣論一定要學傑仁波切 (宗大師)，只能靠聽聞。觀過一直拿不掉，跟師父學佛那麼久，一點都沒改變。你跟師父也學法學很久，可是你對那個人看法一點都沒有變，你自己跟那個人一樣討厭，現形就截斷了，頻率調對。
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提我皈依 我以所修施等諸資糧 為利有情故原大覺成
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