戒定慧

佛為首迦長者說業報差別經  （二）

   「復有十業能令眾生得欲天報，所謂具足修行

增上十善。」

　　「復有十業能令眾生得色天報，所謂修行有漏

十善，與定相應。」

　　「復有四業能令眾生得無色天報：一者，過一

切色想，滅有對想等，入於空處定；二者，過一切

空處定，入識處定；三者，過一切識處定，入無所

有處定；四者，過無所有處定，入非想非非想定。

以是四業得無色天報。」

　　「復有業能令眾生得決定報者：若人於佛、

法、僧及持戒人所，以增上心施，以此善業發願迴

向，即得往生。是名決定報業。」

　　「復有業能令眾生得不定報者：若業非增上心

作，更不修習，又不發願、迴向受生，是名不定報

業。」

　　「復有業能令眾生得邊地報者：若業於佛、

法、僧、淨持戒人及大眾所，不增上心施，以此善

根願生邊地。以是願故，即生邊地，受淨、不淨

報。」

　　「復有業能令眾生得中國報者：若作業時，於

佛、法、僧、清淨持戒梵行人邊及大眾所，起於增

上，殷重布施。以是善根決定發願求生中國，還得

值佛及聞正法，受於上妙清淨果報。」

　　「復有業能令眾生盡地獄壽者：若有眾生造地

獄業已，無慙無愧而不厭離，心無怖畏，反生歡

喜，又不懺悔，而復更造重增惡業，如提婆達多

等。以是業故，盡地獄壽。」

　　「復有業能令眾生墮於地獄，至半而夭，不盡

其壽：若有眾生造地獄業，積集成已，後生怖畏，

慙愧厭離，懺悔棄捨，非增上心。以是業故，墮於

地獄；後追悔故，地獄半夭，不盡其壽。」

　　「復有業能令眾生墮於地獄，暫入即出：若有

眾生造地獄業，作已怖畏，起增上信，生慙愧心，

厭惡棄捨，慇重懺悔，更不重造如阿闍世王殺父等

罪，暫入地獄，即得解脫。」

　　於是世尊即說偈言：

　「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔

根本業。」

　　「復有業作而不集：若有眾生身、口、意等造

諸惡業，造已怖畏，慙愧遠離，深自悔責，更不重

造，是名作而不集。」

　　「復有業集而不作：若有眾生自不作業，以惡

心故，勸人行惡，是名集而不作。」

　　「復有業亦作亦集：若有眾生造諸業已，心無

改悔，而復數造，亦勸他人，是名亦作亦集。」

　　「復有業不作不集：若有眾生自不造業，亦不

教他無記業等，是名不作不集。」

　　「復有業初樂後苦：若有眾生為人所勸，歡喜

行施，施心不堅，後還追悔。以是因緣生在人間，

先雖富樂，後還貧苦。是名先樂後苦。」

　　「復有業初苦後樂：若有眾生為人勸導，俛仰

少施，施已歡喜，心無恡悔。以是因緣生在人間，

初時貧苦，後還富樂。是名初苦後樂。」

　　「復有業初苦後苦：若有眾生離善知識，無人

勸導，乃至不能少行惠施。以是因緣生在人間，初

時貧苦，後還貧苦，是名初苦後苦。」

　　「復有業初樂後樂：若有眾生近善知識，勸令

行施，便生歡喜，堅修施業。以是因緣生在人間，

初時富樂，後亦富樂。」

　　「復有業貧而樂施：若有眾生先曾行施，不遇

福田，流轉生死，在於人道。以不遇福田故，果報

微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而能行

施。」

　　「復有業富而慳貪：若有眾生未曾布施，遇善

知識，暫行一施，值良福田。以田勝故，資生具

足，先不習故，雖富而慳。」

　　「復有業富而能施：若有眾生值善知識，多修

施業，遇良福田。以是因緣，巨富饒財，而能行

施。」

　　「復有業貧而慳貪：若有眾生離善知識，無人

勸導，不能行施。以是因緣，生在貧窮，而復慳

貪。」

　　「復有業能令眾生得身樂，而心不樂，如有福

凡夫。」

　　「復有業能令眾生得心樂，而身不樂，如無福

羅漢。」

　　「復有業能令眾生得身心俱樂，如有福羅

漢。」

　　「復有業能令眾生得身心俱不樂，如無福凡

夫。」

　　「復有業能令眾生命盡而業不盡：若有眾生從

地獄死，還生地獄、畜生、餓鬼，乃至人、天、阿

修羅等，亦復如是，是名命盡，而業不盡。」

　　「復有業能令眾生業盡而命不盡：若有眾生樂

盡受苦，苦盡受樂等，是名業盡，而命不盡。」

　　「復有業能令眾生業、命俱盡：若有眾生從地

獄滅，生於畜生及以餓鬼乃至人天、阿修羅等，是

名業、命俱盡。」

　　「復有業能令眾生業、命俱不盡：若有眾生盡

諸煩惱，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢

等，是名業、命俱不盡。」

　　「復有業能令眾生雖生惡道，形容殊妙、眼目

端嚴、膚體光澤，人所樂見：若有眾生因欲煩惱起

破戒業，以是因緣，雖生惡道，形容殊妙、眼目端

嚴、膚體光澤，人所樂見。」

　　「復有業能令眾生生於惡道，形容醜陋、膚體麁澁，人不喜見：若有眾生從瞋煩惱起破戒業，以

是因緣，生於惡道，形容醜陋、膚體麁澁，人不喜

見。

　　「復有業能令眾生生於惡道，身口臭穢、諸根

殘缺：若有眾生從癡煩惱起破戒業，以是因緣，生

於惡道，身口臭穢、諸根殘缺。」

　　「復有十業得外惡報：若有眾生於十不善業多

修習故，感諸外物悉不具足。一者，以殺業故，令

諸外報，大地鹹鹵，藥草無力；二者，以盜業故，

感外霜雹、螽蝗蟲等，令世飢饉：三者，邪婬業

故，感惡風雨及諸塵埃；四者，妄語業故，感生外

物，皆悉臭穢；五者，兩舌業故，感外大地高下不

平、峻崖嶮谷株杌槎菜；六者，惡口業故，感生外

報，瓦石、沙礫、麁澁惡物不可觸近；七者，綺語

業故，感生外報，令草木稠林、枝條棘刺；八者，

以貪業故，感生外報，令諸苗稼、子實微細；九

者，以瞋業故，感生外報，令諸樹木、果實苦澁；

十者，以邪見業故，感生外報，苗稼不實，收獲尠

少。以是十業得外惡報。」

　　「復有十業得外勝報：若有眾生修十善業，與

上相違，當知即獲十外勝報。」

　　「若有眾生禮佛塔廟，得十種功德：一者，得

妙色好聲；二者，有所發言，人皆信伏；三者，處

眾無畏；四者，天人愛護；五者，具足威勢；六

者，威勢眾生皆來親附；七者，常得親近諸佛、菩

薩；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速

證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德。」

　　「若有眾生奉施寶蓋，得十種功德：一者，處

世如蓋，覆護眾生；二者，身心安隱，離諸熱惱；

三者，一切敬重，無敢輕慢；四者，有大威勢；五

者，常得親近諸佛、菩薩大威德者，以為眷屬；六

者，恒作轉輪聖王；七者，恒為上首，修習善業；

八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅

槃。是名奉施寶蓋得十種功德。」

　　「若有眾生奉施繒幡，得十種功德：一者，處

世如幢，國王、大臣、親友、知識恭敬供養；二

者，豪富自在，具大財寶；三者，善名流布，遍至

諸方；四者，形貌端嚴，壽命長遠；五者，常於生

處，施行堅固；六者，有大名稱；七者，有大威

德；八者，生在上族；九者，身壞命終，生於天

上；十者，速證涅槃。是名奉施繒幡得十種功

德。」

　　「若有眾生奉施鍾鈴、得十種功德：一者，得

梵音聲；二者，有大名聞；三者，自識宿命；四

者，所有出言，人皆敬受；五者，常有寶蓋以自莊

嚴；六者，有妙瓔珞，以為服飾；七者，面貌端

嚴，見者歡喜；八者，具大福報；九者，命終生

天；十者，速證涅槃。是名奉施鍾鈴得十種功

德。」

　　「若有眾生奉施衣服、得十種功德：一者，面

目端嚴；二者，肌膚細滑；三者，塵垢不著；四

者，生便具足上妙衣服；五者，微妙臥具，覆蓋其

身；六者，具慙愧服；七者，見者愛敬；八者，具

大財寶；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名

奉施衣服得十種功德。」

　　「若有眾生奉施器皿、得十種功德：一者，處

世如器；二者，得善法津澤；三者，離諸渴愛；四

者，若渴思水，流泉涌出；五者，終不生於餓鬼道

中；六者，得天妙器；七者，遠離惡友；八者，具

大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是名

奉施器皿得十種功德。」

　　「若有眾生奉施飲食、得十種功德：一者，得

命；二者，得色；三者，得力；四者，獲得安無礙

辯；五者，得無所畏；六者，無諸懈怠，為眾敬

仰；七者，眾人愛樂；八者，具大福報；九者，命

終生天；十者，速證涅槃。是名奉施飲食得十種功

德。」

　　「若有眾生奉施靴履，得十種功德：一者，具

足妙乘；二者，足下安平；三者，足趺柔軟；四

者，遠涉輕健；五者，身無疲極；六者，所行之處

不為荊棘瓦礫損壞其足；七者，得神通力；八者，

具諸給使；九者，命終生天；十者，速證涅槃。是

名奉施靴履得十種功德。」

　　「若有眾生奉施香華，得十種功德：一者，處

世如花；二者，身無臭穢；三者，福香戒香，遍諸

方所；四者，隨所生處，鼻根不壞；五者，超勝世

間，為眾歸仰；六者，身常香潔；七者，愛樂正

法，受持讀誦；八者，具大福報；九者，命終生

天；十者，速證涅槃。是名奉施香花得十種功

德。」

　　「若有眾生奉施燈明，得十種功德：一者，照

世如燈；二者，隨所生處，肉眼不壞；三者，得於

天眼；四者，於善惡法，得善智慧；五者，除滅大

闇；六者，得智慧明；七者，流轉世間，常不在於

黑闇之處；八者，具大福報；九者，命終生天；十

者，速證涅槃。是名奉施燈明得十種功德。」

　　「若有眾生恭敬合掌，得十種功德：一者，得

勝福報；二者，生於上族；三者，得勝妙色；四

者，得勝妙聲；五者，得勝妙蓋；六者，得勝妙

辯；七者，得勝妙信；八者，得勝妙戒；九者，得

勝妙多聞；十者，得勝妙智。是名恭敬合掌得十種

功德。」

　　爾時世尊說此法已，首迦長者於如來所得淨信

心。爾時首迦頭面禮佛，作如是言：「我今請佛往

舍婆提城，到我父所忉提長者家。願令我父及一切

眾生長夜安樂！」

爾時世尊為利益故，默然受請。

爾時首迦聞佛所說，心大歡喜，頂禮而退。

 佛為首迦長者說業報差別經

回向偈

願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦

若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

願以此功德回向一切病苦者，病障盡除，身心安樂健康。

願以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根。

所有刀兵劫，及與饑饉等，悉皆盡滅除，人各習禮讓。

讀誦受持人，輾轉流通者，現眷鹹安樂，先亡獲超升。

風雨常調順，人民悉康寧，法界諸含識，同證無上道。