戒定慧

佛為首迦長者說業報差別經

隋洋川郡守瞿曇法智譯

開經偈

南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

如是我聞：一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾

時佛告忉提耶子首迦長者言：「首迦長者！我當為

汝說善惡業報差別法門。汝當諦聽，善思念之！」

　　是時首迦即白佛言：「唯然，世尊！願樂欲

聞！」

　　佛告首迦：「一切眾生繫屬於業，依止於業，

隨自業轉。以是因緣，有上、中、下差別不同。」

　　「或有業能令眾生得短命報；或有業能令眾生

得長命報。」

　　「或有業能令眾生得多病報；或有業能令眾生

得少病報。」

　　「或有業能令眾生得醜陋報；或有業能令眾生

得端正報。」

　　「或有業能令眾生得小威勢報；或有業能令眾

生得大威勢報。」

　　「或有業能令眾生得下族姓報；或有業能令眾

生得上族姓報。」

　　「或有業能令眾生得少資生報；或有業能令眾

生得多資生報。」

 　「或有業能令眾生得邪智報；或有業能令眾生

得正智報。」

　　「或有業能令眾生得地獄報；或有業能令眾生

得畜生報；或有業能令眾生得餓鬼報；或有業能令

眾生得阿修羅報；或有業能令眾生得人趣報；或有

業能令眾生得欲天報；或有業能令眾生得色天報；

或有業能令眾生得無色天報。」

　　「或有業能令眾生得決定報；或有業能令眾生

得不定報。」

　　「或有業能令眾生得邊地報；或有業能令眾生

得中國報。」

　　「或有業能令眾生盡地獄壽；或有業能令眾生

半地獄壽；或有業能令眾生暫入即出。」

　　「或有業作而不集；或有業集而不作；或有業

亦作亦集；或有業不作不集。」

　　「或有業能令眾生初樂後苦；或有業能令眾生

初苦後樂；或有業能令眾生初苦後苦；或有業能令

眾生初樂後樂。」

　　「或有業能令眾生貧而樂施；或有業能令眾生

富而慳貪；或有業能令眾生富而能施；或有業能令

眾生貧而慳貪。」

　　「或有業能令眾生得身樂而心不樂；或有業能

令眾生得心樂而身不樂；或有業能令眾生得身心俱

樂；或有業能令眾生得身心俱不樂。」

　　「或有業能令眾生命雖盡而業不盡；或有業能

令眾生業雖盡而命不盡；或有業能令眾生業、命俱

盡；或有業能令眾生業、命俱不盡，能斷諸煩

惱。」

　　「或有業能令眾生生於惡道，形容殊妙，眼目

端嚴，膚體光澤，人所樂見；或有業能令眾生生於

惡道，形容醜陋，膚體麁澁，人不喜見；或有業能

令眾生生於惡道，身口臭穢，諸根殘缺。」

　　「或有眾生習行十不善業，得外惡報；或有眾

生習行十種善業，得外勝報。」

　　「復次，長者！若有眾生禮佛塔廟，得十種功

德；奉施寶蓋，得十種功德；奉施繒幡，得十種功

德；奉施鍾鈴，得十種功德；奉施衣服，得十種功

德；奉施器皿，得十種功德；奉施飲食，得十種功

德；奉施靴履，得十種功德；奉施香華，得十種功

德；奉施燈明，得十種功德；恭敬合掌，得十種功

德。是名略說世間諸業差別法門。」

　　佛告首迦：「有十種業能令眾生得短命報：一

者，自行殺生；二者，勸他令殺；三者，讚歎殺

法；四者，見殺隨喜；五者，於惡憎所，欲令喪

滅；六者，見怨滅已，心生歡喜；七者，壞他胎

藏；八者，教人毀壞；九者，建立天寺，屠殺眾

生；十者，教人戰鬪，互相殘害。以是十業得短命

報。」

　　「復有十業能令眾生得長命報：一者，自不殺

生；二者，勸他不殺；三者，讚歎不殺；四者，見

他不殺，心生歡喜；五者，見被殺者，方便救免；

六者，見死怖者，安慰其心；七者，見恐怖者，施

與無畏；八者，見諸患苦之人，起慈愍心；九者，

見諸急難之人，起大悲心；十者，以諸飲食，惠施

眾生。以是十業得長命報。」

　　「復有十業能令眾生得多病報：一者，好喜打

拍一切眾生；二者，勸他令打；三者，讚歎打法；

四者，見打歡喜；五者，惱亂父母，令心憂惱；六

者，惱亂賢聖；七者，見怨病苦，心大歡喜；八

者，見怨病愈，心生不樂；九者，於怨病所，與非

治藥；十者，宿食不消，而復更食。以是十業得多

病報。」

　　「復有十業能令眾生得少病報：一者，不喜打

拍一切眾生；二者，勸他不打；三者，讚不打法；

四者，見不打者，心生歡喜；五者，供養父母及諸

病人；六者，見賢聖病，瞻視供養；七者，見怨病

愈，心生歡喜；八者，見病苦者，施與良藥，亦勸

他施；九者，於病苦眾生，起慈愍心；十者，於諸

飲食，能自節量。以是十業得少病報。」

　　「復有十業能令眾生得醜陋報：一者，好行忿

怒；二者，好懷嫌恨；三者，誑惑於他；四者，惱

亂眾生；五者，於父母所無愛敬心；六者，於賢聖

所不生恭敬；七者，侵奪賢聖資生田業；八者，於

佛塔廟斷滅燈明；九者，見醜陋者，毀呰輕賤；十

者，習諸惡行。以是十業得醜陋報。」

　　「復有十業能令眾生得端正報：一者，不瞋；

二者，施衣；三者，愛敬父母；四者，尊重賢聖；

五者，塗飾佛塔；六者，掃灑堂宇；七者，掃灑僧

地；八者，掃灑佛塔；九者，見醜陋者，不生輕

賤，起恭敬心；十者，見端正者，曉悟宿因。以是

十業得端正報。」

　　「復有十業能令眾生得小威勢報：一者，於諸

眾生起嫉妬心；二者，見他得利，心生惱熱；三

者，見他失利，其心歡喜；四者，於他名譽起嫉惡

心；五者，見失名譽，心大忻悅；六者，退菩提

心，毀佛形像；七者，於己父母及賢聖所無心奉

侍；八者，勸人修習少威德業；九者，障他修行大

威德業；十者，見少威德者，心生輕賤。以是十業

得少威勢報。」

　　「復有十業能令眾生得大威勢報：一者，於諸

眾生心無嫉妬；二者，見他得利，心生歡喜；三

者，見他失利，起憐愍心；四者，於他名譽，心生

忻悅；五者，見失名譽，助懷憂惱；六者，發菩提

心，造佛形像，奉施寶蓋；七者，於己父母及賢聖

所，恭敬奉迎；八者，勸人棄捨少威德業；九者，

勸人修行大威德業；十者，見無威德，不生輕賤。

以是十業得大威勢報。」

　　「復有十業能令眾生得下族姓報：一者，不知

敬父；二者，不知敬母；三者，不知敬沙門；四

者，不知敬婆羅門；五者，於諸尊長而不敬仰；六

者，於諸師長不奉迎供養；七者，見諸尊長不迎逆

請坐；八者，於父母所不遵教誨；九者，於賢聖所

亦不受教；十者，輕蔑下族。以是十業得下族姓

報。」

　　「復有十業能令眾生得上族姓報：一者，善知

敬父；二者，善知敬母；三者，善知敬沙門；四

者，善知敬婆羅門；五者，敬護尊長；六者，奉迎

師長；七者，見諸尊長迎逆請坐；八者，於父母所

敬受教誨；九者，於賢聖所尊敬受教；十者，不輕

下族。以是十業得上族姓報。」

　　「復有十業能令眾生得少資生報；一者，自行

偷盜；二者，勸他偷盜；三者，讚歎偷盜；四者，

見盜歡喜；五者，於父母所減撤生業；六者，於賢

聖所侵奪資財；七者，見他得利，心不歡喜；八

者，障他得利，為作留難；九者，見他行施，無隨

喜心；十者，見世飢饉，心不憐愍而生歡喜。以是

十業得少資生報。」

　　「復有十業能令眾生得多資生報：一者，自離

偷盜；二者，勸他不盜；三者，讚歎不盜；四者，

見他不盜，心生歡喜；五者，於父母所供奉生業；

六者，於諸賢聖給施所須；七者，見他得利，心生

歡喜；八者，見求利者，方便佐助；九者，見樂施

者，心生忻悅；十者，見世飢饉，心生憐愍。以是

十業得多資生報。」

　　「復有十業能令眾生得邪智報：一者，不能諮

問智慧沙門、婆羅門；二者，顯說惡法；三者，不

能受持修習正法；四者，讚非定法，以為定法；五

者，恡法不說；六者，親近邪智；七者，遠離正

智；八者，讚歎邪見；九者，棄捨正見；十者，見

癡惡人，輕賤毀呰。以是十業得邪智報。」

　　「復有十業能令眾生得正智報：一者，善能諮

問智慧沙門、婆羅門；二者，顯說善法；三者，聞

持正法；四者，見說定法，歎言善哉；五者，樂說

正法；六者，親近正智人；七者，攝護正法；八

者，勤修多聞；九者，遠離邪見；十者，見癡惡

人，不生輕賤。以是十業得正智報。」

　　「復有十業能令眾生得地獄報：一者，身行重

惡業；二者，口行重惡業；三者，意行重惡業；四

者，起於斷見；五者，起於常見；六者，起無因

見；七者，起無作見；八者，起於無見；九者，起

於邊見；十者，不知恩報。以是十業得地獄報。」

　　「復有十業能令眾生得畜生報：一者，身行中

惡業；二者，口行中惡業；三者，意行中惡業；四

者，從貪煩惱，起諸惡業；五者，從瞋煩惱，起諸

惡業；六者，從癡煩惱，起諸惡業；七者，毀罵眾

生；八者，惱害眾生；九者，施不淨物；十者，行

於邪婬。以是十業得畜生報。」

　　「復有十業能令眾生得餓鬼報：一者，身行輕

惡業；二者，口行輕惡業；三者，意行輕惡業；四

者，起於多貪；五者，起於惡貪；六者，嫉妬；七

者，邪見；八者，愛著資生，即便命終；九者，因

飢而亡；十者，枯渴而死。以是十業得餓鬼報。」

　　「復有十業能令眾生得阿修羅報：一者，身行

微惡業；二者，口行微惡業；三者，意行微惡業；

四者，憍慢；五者，我慢；六者，增上慢；七者，

大慢；八者，邪慢；九者，慢慢；十者，迴諸善

根，向修羅趣。以是十業得阿修羅報。

　　「復有十業能令眾生得人趣報：一者，不殺；

二者，不盜；三者，不邪婬；四者，不妄語；五

者，不綺語；六者，不兩舌；七者，不惡口；八

者，不貪；九者，不瞋；十者，不邪見。於十善

業，缺漏不全，以是十業得人趣報。」