戒定慧

無相 空 無作 三昧

《雜阿含經》卷33 - 926經：

佛告跋迦利。

「比丘於地想能伏地想，於水、火、風想、無量空入處想、識入處想、無所有入處、非想非非想入處想。

此世他世，日、月、見、聞、覺、識，若得若求，若覺若觀，悉伏彼想。

跋迦利！

比丘如是禪者，不依地、水、火、風，乃至不依覺、觀而修禪。」

《大乘起信論》卷1：

「云何修行止觀門？所言止者，謂止一切境界相，隨順奢摩他觀義故。

所言觀者，謂分別因緣生滅相，隨順毘缽舍那觀義故。

云何隨順？以此二義，漸漸修習不相捨離，雙現前故。

若修止者，住於靜處端坐正意，不依氣息、不依形色、不依於空、不依地水火風，乃至不依見聞覺知。

一切諸想隨念皆除，亦遣除想，以一切法本來無相，念念不生、念念不滅，亦不得隨心外念境界，後以心除心。

心若馳散，即當攝來住於正念。

是正念者，當知唯心，無外境界。

即復此心亦無自相，念念不可得，若從坐起去來進止有所施作，於一切時常念方便隨順觀察，久習淳熟其心得住。

以心住故漸漸猛利，隨順得入真如三昧，深伏煩惱信心增長，速成不退。

唯除疑惑、不信、誹謗、重罪、業障、我慢、懈怠，如是等人所不能入。」