2015年6月30日星期二
「生、滅、變、異」好熟喔！是出在那裡？喔！原來是出在《佛說八大人覺經》。【第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。】師父只是在「生、滅、變、異」每一字，隔開加一個頓號，我就不行了。10冊171頁。
166頁十二因緣圖，經過師父一解釋，怪不得佛世時，和尚向仙道大王解說十二因緣圖會證果，師父把圖掛在板子上說他百看不厭。希望看了後大家能證佛果。現代我們聽的人也會覺悟。十二支第一個『瞎子』，一個小孩子牽他在路上走，雖然他是人，是道，非道他分不清楚，反正只聽人擺佈是最可憐的。想想我也是啊！無奈的多種角色，真正是我在做主嗎？瞎子代表無明，很遺憾的有腳在他身上，偏偏對世間的真相根本弄不清楚？不了解事情真相去造作。
第二支「行」『陶器匠』陶器匠做成六道相當人也一樣形相，橫是畜生，豎是人，地獄、餓鬼、畜生，大小、顏色、長短、方圓。
第三支「識」，我們的心識像猴子一天到晚不停的，跳來跳去。
第四支的圖是「名色」，一些人在那小船上面，也就是說我們從這一生，跑到那一生的過程，那一些人相當於「名」 (就是心)，船相當於「色」。心識就依這個名色，名色由心識執取而增長。
第五支「六入」，說房子有六個窗子 (我們有六根，眼耳鼻舌身意)，可是窗子雖然有，只是如此，說這個認識作用還不生起 (識)。
第六支「觸」，就是一個男女，全部精神在這地方。
第七支「受」，這一個人被一支箭射到眼睛裡面。有多強烈的感受！比喻我們一天到晚都為這個感受的擺佈，就像那支箭射在眼睛裡，對我們的影響是全部的精神，遇到一點小小的境界，就死死地被它困住在這個上頭。
第八支「愛」，圖的話就是醇酒美人，一個人在那喝酒，越喝越想喝，告訴他喝醉了，他絕不承認。但是那個行動就是反常了，無關緊要，永無滿足，再加上一個美女在旁邊，「愛」就是這樣狀態，人家叫醇酒美人。
第九支「取」，愛就執取到了。就有一個人 (猴子) 爬在那樹上面摘，那猴子牠永無饜足地摘，那全樹的果子都沒有了，最後弄到牠一個都沒有，我們人這個愛取的心理也就是這樣。
第十支「有」，是一個懷孕婦女，而且快生的狀態，緊接著馬上要出生。
第十一支「生」，十一支圖就是「生」，「生」是一個總相，一旦「生」了，一生都在「受」支當中。生起了以後，他一直在變化，變化過程中「受」是個心理行相。有了「生」這個東西就該死、沒辦法逃。
第十二支「老死」，一個人揹了一個死屍。我們一旦生了，那注定了我們就揹了該死的這個東西叫「老死」。「生、滅、變、異」也就是八大人覺經中，第一覺悟 所說的 :
世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
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