戒定慧

舍利弗白佛言：「世尊！今云何有？」

佛言：「如無所有，如是有。如是諸法無所有，故名無明。

凡夫分別無明，貪著無明，墮於二邊，不知不見，於無法中憶想分別，貪著名色。

因貪著故，於無所有法，不知不見，不出不信不住，是故墮在凡夫貪著數中。」

《中論觀四諦品第二十四》「青目釋」說：

諸佛依二諦 為眾生說法(依俗得真諦 依真得解脫)    一以世俗諦 二第一義諦 

若人不能知 分別於二諦    則於深佛法 不知真實義

世俗諦者。一切法性空。而世間顛倒故生虛妄法。於世間是實。諸賢聖真知顛倒性。故知一切法皆空無生。於聖人是第一義諦名為實。諸佛依是二諦。而為眾生說法。若人不能如實分別二諦。則於甚深佛法。不知實義。若謂一切法不生是第一義諦。不須第二俗諦者。是亦不然。何以故。

若不依俗諦 不得第一義    不得第一義 則不得涅槃

第一義皆因言說。言說是世俗。是故若不依世俗。第一義則不可說。若不得第一義。云何得至涅槃。是故諸法雖無生。而有二諦。復次。

汝謂我著空 而為我生過    汝今所說過 於空則無有

汝謂我著空故。為我生過。我所說性空。空亦復空。無如是過。復次。

以有空義故 一切法得成    若無空義者 一切則不成

以有空義故。一切世間出世間法皆悉成就。若無空義。則皆不成就。復次。

順勝義觀慧 自性如何有？是觀順勝義 。

世俗如幻有，勝義畢竟空。

《般若經》說：「菩薩坐道場時，觀十二因緣不生不滅，如虛空相不可盡，是為菩薩不共中道妙觀」。