戒定慧

2014年11月15日星期六 農9月23日

佛說修行修自心，心如明鏡染微塵，何時煩惱能消盡，修得清淨自在身。         

人生諸苦是不請自來，每一個人都難避開，昔日驕慢言偏差，無心之過多如麻，今朝懺悔求寬赦，言語真誠又謙虛，一般人是大錯誤容易悔改，小習氣難以消除。

雖在佛門勤修持，驕慢習氣未改除，知錯能改最為貴，堅心立志改前非。

煩惱易斷，習氣難調。故知行難修，唯有時時顧好。就是困難才叫做修行。

不是行難修，是習氣難除。把習氣改正過來，對我幫助是很大。一切動作都是這念心。

深深一禮化恩怨。

佛法是很圓融的道理，為我們說真，解空。

金剛經云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

就像昨夜夢到的夢境歷歷分明，但是拿出來看看，不見了！同樣昨天的人事物，跟昨晚的夢境，不是一樣嗎？

所以如夢，如幻，如泡，如影，真的很危脆。剎那剎那，讓你在不知不覺中，在我們人生，不斷地運轉，不斷的循環。

看不到的，但是，它的道理是存在的。要解空，了解空的真相道理。

學淺不夠精進真慚愧，用心潛修只為去無明，人最後得到都是『空』。

有變空，空變有。

若信因果，一定會有好結果。

人生本來就有來就有去，有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過因緣。

慢慢修，老老實實念佛，佛陀說什麼，我就修什麼。

年少易逝，老病侵。

幾人未老惜光陰，苦樂由來皆自尋，紅塵擾擾，人間地獄是愚痴，世間苦，做人亦苦，但做人是成聖成佛，唯一的一條路。

人生萬物事事皆危機，看透無常，何處能久居。

萬物皆是四大假合而成，四大若聚合，會生成無量的大千世界。

四大若散去，什麼都沒有了，就是四大皆空。

煩惱親人擾清修，我在虛幻中也覺悟，因緣聚散難長久，行、住、壞、空，這四劫，週而復始不停休。

萬貫家財傳數代，本是先人勤儉累積來，人生究竟來去一場空。

若能放下執著，才能心門開。

生為人，與父母結骨肉親情，然後面對的是生、老、病、死，再多的財產，到頭來還是一場空。

稱佛不亂心清澄，一念淨金光頂，諸天護法傳梵聲。

春有百花，秋有月，夏有涼風，冬有雪。

拋卻閑事，心轉彎，明心見性得解脫。

【四大】原無我，肉身生成有因緣，【人】即是肉身，難免要遭遇生、老、病、死。病苦原是前世的業障，因果循環靠行善，慈悲喜捨常記心田，發心容易，恆心難持，無法體悟真理，實理道法。

唯有學佛如初，始能證悟成佛。氣習調和心轉清，雨過天青人輕盈，戒律記心嚴修持，時時觀心省自己，只求無爭辯，圓融慈悲。

與【人】、【事】無爭。是真理就不爭、不辯。

若不是真理，再爭、再辯；也費時，也無益。

何必徒增無明困擾？不爭、不辯，才是無所執著。

一切有為法，爭辯何用。在八億四千萬大千世界中，宛如一粒沙塵而已。

真、空、妙、有、是玄理。【空】可以生一，生二，生萬物；所以空而不空。

空生萬物，但是萬物到頭皆危脆，四大散空轉稀微。

四大皆合即生人、生厝、生萬物，但是四大若散去，人無、厝倒、高山變泥河。

紛擾的世間人心浮盪，佛法如何調伏其心，以能早日清修證果。如何調伏本心，清修證果。

欲要調伏此心，唯有心無所住，內心不可執著，世間人不知啊！

世人守財為奴不為富，污土瀾泥可以養靈珠，昨日之日非故有；

曇花一現皆空無，唯有心無所住，自然能調伏人的本心，心無所住，時時精進，這才是根本。

妙有中就是有真空，能夠體會真空妙有，那就真的能自度，也可以度人。

無執著，無障礙，煩惱已盡，這就是我們應該要學的。

學佛真的要時時累積，聞法不可以聞就漏，聞，聽了之後就漏掉，這樣聞與不聞是一樣的，聽法就是聞而應用，用在日常生活中，時時多用心。

(金剛經)云：【一切有為法，如夢如泡影，如露亦如電，應作如是觀。】

四句佛偈似黃金，如如不動如剛性，真空妙理唯一心，阿難見聞集為經。