戒定慧

雜阿含經卷第二十八

（七四九）

雜阿含經：「若無明為前相，故生諸惡不善法。時，隨生無慚、無愧；無慚、無愧生已，隨生邪見；邪見生已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。

若起明為前相，生諸善法。時，慚愧隨生；慚愧生已，能生正見；正見生已，起正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，次第而起。正定起已，聖弟子得正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。

如是聖弟子得正解脫已，得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

 善見者？謂正見。正見者，能起正志，乃至正定，是名向正者樂於法，不違於法。

「鄙法不應近，放逸不應行，   不應習邪見，增長於世間，   假使有世間，正見增上者，   雖復百千生，終不墮惡趣。」

 （七五０）

雜阿含經：「有邪、有邪道，有正、有正道。諦聽！善思！當為汝說。何等為邪？謂地獄、畜生、餓鬼。何等為邪道？謂殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、恚、邪見。何等為正？謂人、天、涅槃。何等為正道？謂不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、無貪、無恚、正見。」

「當知有身，當知斷有身集，當知證有身滅，當知修斷有身道跡。」

斷除煩惑，超凡入聖。

「苦、集、滅、道」四聖諦，即「『苦』當知，『集』當斷，『滅』當證，『道』當修」。

戒學；正語，正業，正命。正精進。   定學；正念，正定。   慧學；正見，正思維。   正精進、策勵戒定慧三學修八正道。

八正道：正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。