戒定慧

皈依後善行

如何種【值遇圓滿教法】之因

師父開示內容：

師長示現的經驗中，下手處為何?

視師如佛 (修信)，幫助別人 (代他人著想，發心)

1.        當然這個自己的標準的所以能夠安立的話，那非靠師、友不可，這是它真正的重要的重要的情況。所以並不是說這個地方的條規不好；你怎麼去運用這個條規，這個才真正、真正重要的；然後呢運用這個條規的深細問題。

2.        據我所了解的，除非你上根利智，否則的話，那個條規非常有用。我們往往覺得：「唉，這個寫這東西......」通常情況在寫、寫、寫至到後來怎麼辦呢？寫到後來疲掉了。這是我們沒有真正得力的原因。假定你真正得力的話，他慢慢慢慢地，要克服這個難關的。克服這個難闕，就是自己認真去檢查去，這樣。

3.        不過現在呢，目前哪這裡有個事實我要說明一下。我們在這裡啊，我們並沒有一直強調這件事情，這是我以前解釋過，在這裡也解釋一下。因為當我們很強調，我們自己覺得內心上頭收拾得乾乾淨淨的話，我們希望走的這條路啊，也走岔掉了。這個你們懂不僅?

4.        現在我們真正希望走的什麼呢？並不是拿我們的力量能夠收拾得乾乾淨淨就做到了。這個做到了，做得好的嘛，呃，做得好的話，眼前產生的效果，第一個俞先生、袁先生的這個效果會出現；做得更好的呢，二乘果會出現。大乘這條路，歪掉了！這個懂不懂？

5.        我們現在呢，內心當中認清楚了以後啊，我們一心祈求啊師長的攝受。現在了解不了解？他這個地方有很、很多細緻的、重要的地方，他都會告訴我們。然後呢，你再跟著那個師長旁邊，儘管我們覺得好像，我們好像怎麼做不好呢？那沒關餘，因為你的心真正的心呢，已經從這個上面有了這個檢查的認識了，你這時候看總是觀功念恩這方面，你把他當老師。

6.        所以這個帕繃喀喇嘛的這個、那個〈略論〉的解釋上面呃，告訴我們兩件事情，說我們現在修學佛法上，有兩個鐵門檻跨不過的。哪兩個鐵門檻，你們記得不記得？曉得不曉得？對，第一個是視師如佛，第二是發菩提心，這兩個鐵門檻。

7.        當然，這個是要他的條件的啦！就是現在並不是真的非常高，就是具有傳承的那種師長，你去跟他的話，你就把他視師如佛。所以實際上你那個心裡面，起心動念什麼？會不會是惡法？會不會？不會。然後呃，都是跟那個傳承師長，很清楚這個法是世尊傳下來的，而且十方諸佛就是這個，你是不是一天到晚緣念好樂求法之心？然後你的行為是不是跟這個相應？假定我們從業果上去看的話，造了這個業，你怕嗎？你到極樂世界、到邊地見不到佛，見到了佛，他也不一定跟你馬上說那無上的大法。可是現在你結了這個業的以後，是不是你接觸的都是這個無上的大法？

8.         這問題說，你是不是真的能夠有這樣的量，這是第一個。至於說菩提心的內涵，這裡先不細說它。至少我現在慢慢地體會到的話，譬如說我剛才隨便說，有的時候我、我想幫你們忙，以我來說的話，弄到實在是覺得辛苦啊，我弄到時候後來是覺得精疲力盡。這唯一的現在策勵我的，我發現。對，我一放棄你們，不是放棄你們，放棄我自己。

9.        可是我要看清楚，就是以我這樣的，我現在不在後面推你們一把的話，你們就是爬不上去。我也不妨說說看，現在有幾個人這裡已經體會到了，有幾個人完全體會不到。體會到的人會感覺到，我教給你們的事情，到底誰好？這個你們自己回答，不要回答我。但是我就這麼一方要觀照著這個，關照著這個，關照這個，這樣。啊！那個事情是不曉得多多少少。那我尚且是這麼一步喔，在我以前也看不見。

10.    以前我跟師長都是總覺得：「嗨！這個最好他教給我，那我不管就好了，溜掉了最好了，那找到我就害怕。」現在我才發現哪，他找不到我，這我就完了！那麼，要去找他，怎麼辦呢？你沒有、沒有菩提心的話，你根本不可能產生這樣的量。你一定這個心一定慢慢地、慢慢地這樣，就慢慢地就塌掉了。

11.    我現在的觀的方法，怎麼辦呢？我就感覺到：「啊！原來世間的父母、出世的師長，對我們是這樣的心態對我的。那眼前那、那些人，不是佛告訴我們的，無始以來的父母嗎？我現在放棄來了以後，我學的哪一門子！」我想到這個地方的話，菩提心雖然沒有發，我覺得我不能，不能，我累死可以。我這個心裡面就慢慢地就起來了。沒關係、啊，我就把他累死掉，我只有祈求菩薩。那個時候我才真正地感覺到的：「啊！這一點都沒錯。」

居士法供養